成考高起專語文復(fù)習(xí)資料（9）

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        說明文考查錯(cuò)誤選項(xiàng)歸類

         1.無中生有：

          2009年全國Ⅰ卷試題：二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成5—7題。

          甲骨文的：“王”字基本上可以分為兩種形式，一個(gè)上面不加一橫，董作賓稱之為”不戴帽子的王“(圖1--3)，見于于武丁卜辭和武乙、文丁卜辭，另一種上面有一橫，為“戴帽子的王”(圖4--6)，行用于其他各時(shí)期。孫詒讓《契文舉例》所依據(jù)的劉鶚《鐵云基藏龜》以武丁卜辭最多，其中的“王”字，孫詒讓釋為“立”，卜辭無法通讀。到羅振玉的《殷墟書契考釋》才釋出此字。羅振玉首先把《說文解字》所收的古文和全文進(jìn)行對比，釋出“戴帽子的”是“王”字;接著指出，其異體作省其上畫的形式，“亦‘王’字”，“且據(jù)所載諸文觀之，無不諧也。” (點(diǎn)明說明對象)

        “王”字釋出來了，使一大批卜辭可以讀通，也證實(shí)了這是殷王室的遺物。但是這個(gè)字的構(gòu)成一直困擾著古文學(xué)家們。有的說，此字像一個(gè)頂天立地的大人，所以是“王”;也有人說下面像火，火盛像王德，故以為“王”。如此等等，其說不一。直到1936年，吳其昌根據(jù)青銅器豐王斧的銘文和器形，并列舉甲骨文、全文很多“王”字的寫法，第一次提出“王字之本義，斧也”，才解決了這一問題。(交代實(shí)驗(yàn)過程)

        從字形看，“王”字是橫置的斧鉞的象形。從甲骨文、金文(圖7~9)的寫法中還可以看出，最下一筆的初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一橫或兩橫像柄或多屬斧鉞或多屬斧鉞闌。“王”字像斧鉞之形是因?yàn)?ldquo;王”這個(gè)稱號(hào)是從氏族社會(huì)的軍事首領(lǐng)演化來的，國家出現(xiàn)以后，才成為最高統(tǒng)治者的專名。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征，在原始社會(huì)晚期的軍事首領(lǐng)墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞，其遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代，《史記·殷本紀(jì)》記載，殷王曾封周族首領(lǐng)姬昌為西伯，“賜弓斧鉞“，授予他對周圍小國的征伐之權(quán)。

        那么為什么一定要用橫置的斧鉞呢，這也是由這產(chǎn)生的時(shí)代決定的。橫置是斧鉞實(shí)施砍殺功能的狀態(tài)，而最早軍事首領(lǐng)的權(quán)力只限于戰(zhàn)場上。荷馬時(shí)代的希臘人領(lǐng)袖握有的權(quán)力不大，亞里士德說：“假如阿伽門農(nóng)王獲得在戰(zhàn)場上殺死逃兵的權(quán)力，那么在戰(zhàn)后的評議會(huì)上卻只能忍受責(zé)罵。”這就是“王：要用一個(gè)正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來表示的原因。(介紹科學(xué)原理)  但這一切距離許慎太遙遠(yuǎn)了，《說文解字》“王：字下說：“古之造文者，三畫而邊其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也。”這顯然是后人的臆測了。

         請看：

        下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（B）

        A.所謂“且據(jù)所載諸文觀之，無不諧也”，是說“王”字釋讀出來以后，含有“王”字的句子可以讀通了，沒有不順暢的。

        B.斧鉞作為隨葬品的遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代，始終可以被置放在軍事首領(lǐng)和最高統(tǒng)治者的墓葬中。

        C.亞里士多德的話是說，荷馬時(shí)代希臘啊伽門農(nóng)王的權(quán)利僅限于戰(zhàn)場上，離開了戰(zhàn)場，這種威力就不復(fù)存在。

        D.許慎《說文解字》根據(jù)后代的字形，誤解了“王”字的結(jié)構(gòu)，以為期中三橫代表了天、地、人三者。

        【簡析】原文有““王”字像斧鉞之形是因?yàn)?ldquo;王”這個(gè)稱號(hào)是從氏族社會(huì)的軍事首領(lǐng)演化來的，國家出現(xiàn)以后，才成為最高統(tǒng)治者的專名。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征，在原始社會(huì)晚期的軍事首領(lǐng)墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞，其遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代”句。

        B.斧鉞作為隨葬品的遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代，始終可以被置放在軍事首領(lǐng)和最高統(tǒng)治者的墓葬中。這 “始終”“最高統(tǒng)治者”屬于無中生有。

        2.偷換概念：

        例1：2009年高考語文寧夏卷。

        2. 下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是（C）

        A．歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的。

        B．現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。

        C．李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。

        D．比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌《我和你》顯得更為出色。

        【簡析】B項(xiàng)。原文：“人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。”

        據(jù)此可知，“感動(dòng)在心”的是人的生活中所經(jīng)歷的悲歡冷暖，酸甜苦辣，而不是“流行歌詞”。B項(xiàng)換成了“現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。”屬于“偷換概念”。 

        3.以偏概全：

        2008年寧夏卷。一．現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

        閱讀下面的文字，完成1～3題。

        所謂“變形”，是相對于“常形”而言。“常形”是指現(xiàn)實(shí)生活中客觀物象的正常自然形態(tài)；“變形”是指客觀物象反應(yīng)在藝術(shù)中的形態(tài)的改變。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，物象的形態(tài)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)變異，例如兩頭蛇、三腳雞等，這種“變形”雖然怪異，但不是藝術(shù)美學(xué)研究的對象。藝術(shù)美學(xué)所研究的，是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)變形中的變化及其美學(xué)意義。

        藝術(shù)上的“變形”分為廣義和狹義兩種。從廣義上說，任何種類和流派的藝術(shù)，不論其創(chuàng)作思想和手法多么不同，它所塑造的形象較之原形都會(huì)有某些強(qiáng)調(diào)、選擇、集中乃至改變。從這個(gè)意義上說，變形乃是藝術(shù)反映生活的一種普遍現(xiàn)象。不過一般地說，藝術(shù)上關(guān)于“變形”的觀念是指狹義的“變形”，它表現(xiàn)為客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”宋代科學(xué)家沈括（字存中）分析道：“四十圍乃是徑七尺，無乃大細(xì)長乎？此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得藝術(shù)變形的美學(xué)意義。比沈括稍晚的王觀國有所不同，他：“‘四十圍’、‘二千尺’者，姑言其大且高也。詩人之言當(dāng)如此，而存中乃拘拘然以尺寸較之，則過矣。”其實(shí)，古代詩歌中這類“變形”甚多，諸如“黃河之水天上來”、“飛流直下三千尺”、“白發(fā)三千丈”等等都是。當(dāng)然古代詩人很懂得運(yùn)用夸張的手法，可是未必有自覺的“變形”觀念。

        宋元以來，“變形”的美學(xué)觀念已經(jīng)引起了人們的注意。到明清戲曲中，舞曲程式和臉譜等都是對生活常形的改變。如臉譜中用紅表忠誠，白表奸詐，舞蹈動(dòng)作鳴冤叫屈時(shí)甩發(fā)，生離死別時(shí)跪步等，這些“變形”大大豐富和增強(qiáng)了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)力。

        藝術(shù)作品中的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的一種強(qiáng)化，因此藝術(shù)家們常用“變形”來表達(dá)自己的思想感情。例如清初八大山人的《鳴魚圖卷》，魚、鴨的眼眶變成了圓形，眸子有的畫成綠豆小點(diǎn)，有的畫成圓弧線，傳達(dá)出“白眼看天”的蔑視情緒。這種“變形”美學(xué)的本質(zhì)，是對于傳統(tǒng)道德，特別是對于理學(xué)的反叛，是人性的高標(biāo)，個(gè)性的張揚(yáng)。

        （摘編自曾祖蔭、曾新《怪異：明清啟蒙美學(xué)之特征》）

        2. 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（C）

        A.杜甫詩“黛色參天二千尺”、李白詩“白發(fā)三千丈”等，都只是夸張手法，不見得是自覺的“變形”觀念。

        B.相對于現(xiàn)實(shí)生活，明清戲曲中的舞蹈程式和臉譜是一種典型的“變形”，這種“變形”有利于戲曲的發(fā)展。

        C.藝術(shù)上的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的強(qiáng)化，藝術(shù)家們只有采用這種辦法，才能強(qiáng)烈地表達(dá)自己的思想感情。

        D.清初八大山人的《魚鴨圖卷》表現(xiàn)了一種蔑視情緒，反映了他對于傳統(tǒng)道德，特別是對于理學(xué)的反叛意識(shí)。

        【簡析】原文：藝術(shù)作品中的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的一種強(qiáng)化，因此藝術(shù)家們常用“變形”來表達(dá)自己的思想感情。

        原文中只是說藝術(shù)家常用這種方法。“常用”的意思是暗含有時(shí)不用；C項(xiàng)卻說“藝術(shù)上的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的強(qiáng)化，藝術(shù)家們只有采用這種辦法，才能強(qiáng)烈地表達(dá)自己的思想感情。”沒有不用的時(shí)候，不采用這種辦法，就不能表達(dá)自己的思想感情。犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。

        再例：高考（江西卷）

        10．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）

         A．強(qiáng)勁的太陽風(fēng)一旦引發(fā)磁層亞暴，將導(dǎo)致地球同步軌道上的衛(wèi)星失靈甚至隕滅。

         B．開展對太陽風(fēng)的研究工作，對于無線電廣播通訊、電視、航天航空和航海事業(yè)的發(fā)展都具有積極的意義。

         C．地球南北極一帶上空的空氣分子和原子受到太陽風(fēng)的帶電粒子流的激發(fā)，是多種形態(tài)的極光形成的重要原因。

         D．對太陽風(fēng)的研究，可以包括兩方面的內(nèi)容：一方面是如何減輕太陽風(fēng)對地球的不利影響，另一方面是如何利用太陽風(fēng)蘊(yùn)藏的巨大潛能。

        【簡析】原文：太陽風(fēng)也會(huì)引發(fā)磁層亞暴。在磁層亞暴期間，距離地球表面 36000公里的高空處可能會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的真空放電和高壓電孤，給同步軌道上的衛(wèi)星帶來災(zāi)難，甚至導(dǎo)致衛(wèi)星隕滅。

        10題提供的錯(cuò)誤信息是“強(qiáng)勁的太陽風(fēng)一旦引發(fā)磁層亞暴，將導(dǎo)致地球同步軌道上的衛(wèi)星失靈甚至隕滅。”將可能性變成了必然性，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。

        4.答非所問：

           例如：2016年高考（全國卷Ⅱ）

        二、閱讀下面的文字，完成5-7題。

        大運(yùn)河保護(hù)迫在眉睫.長達(dá)一千多公里的京杭大運(yùn)河，與綿延的萬里長城，作為舉世聞名的古代中國人創(chuàng)造的偉大工程，都是華夏民族的歷史豐碑和永遠(yuǎn)的驕傲。長城早已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并躋身于《世界文化遺產(chǎn)名錄》，而大運(yùn)河的文物保護(hù)問題至今尚未得到應(yīng)有的重視。

        大運(yùn)河在廣開海運(yùn)之前是我國古代的一條重要交通命脈，開鑿運(yùn)河是為了最大限度地進(jìn)行溝通交流。大運(yùn)河在開鑿過程中利用了春秋時(shí)代吳王夫差開通的溝，在隋煬帝時(shí)最終完成，唐宋繁盛一時(shí)，元代截住奪取直，明清屢加疏通。在漫長的歷史時(shí)期，大運(yùn)河一直是一條南糧北運(yùn)、商旅交運(yùn)、水利灌溉的生命線。

        大運(yùn)河涉及黃河與長江這兩個(gè)古代文化、文明的核心地區(qū)，連接著燕文化、齊魯文化、吳越文化等中國歷史上重要的文化區(qū)域，其沿岸是古代中國人口集中、文化遺址密集的地區(qū)。各個(gè)時(shí)代，大運(yùn)河貫穿之地都留下了豐富的文化古跡，被譽(yù)為“古代文化長廊”，其文物價(jià)值與意義非同尋常。不僅如此，大運(yùn)河在開鑿的長度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀(jì)錄，特別是沿岸幾十座城市有著獨(dú)特的人文景觀和民俗風(fēng)韻，保存了極其特色的內(nèi)河文化。

        但是，作為華夏先民智慧與創(chuàng)造力結(jié)晶的大運(yùn)河，今未被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也沒有一部專門的法律法無偏見肯定和保障它的歷史地位。

        大運(yùn)河的保護(hù)現(xiàn)狀確定令人憂慮。除千百年來河堤決口、泥沙淤塞、水量匱乏等自然因外，更有亂開支渠、截住流用水、客理不善等人為因素。由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人認(rèn)識(shí)不到大運(yùn)河也是文化遺產(chǎn)或文物古跡，出于局部利益考慮隨意改拆古跡的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，分省分段的管理體制也使大運(yùn)河的保護(hù)無法形成綜合性的全盤規(guī)劃。

        大運(yùn)河雖然歷盡滄桑，卻衰而未亡，江南河段仍然澤被今人；已開工的南水北調(diào)工程也涉及到大運(yùn)河的保護(hù)、管理和利用。因此，亟需通過文物調(diào)查與文化保護(hù)研究，提交完整的大運(yùn)河總體調(diào)研與保護(hù)報(bào)告。

        作為中國古代文明的重要載體和人類歷史上偉大的水利工程之一，大運(yùn)河及其沿岸相關(guān)古跡不僅應(yīng)在南水北調(diào)工程中得到有效保護(hù)，而且也應(yīng)作為一個(gè)整體來申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。

        5．從原文看，下列關(guān)于大運(yùn)河保護(hù)迫在眉睫原因的說明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

        A．河堤決口，泥沙淤窩，河段缺水，大運(yùn)河已經(jīng)是衰敗不堪。

        B．亂開支流，截流用水，管理不善，大運(yùn)河的保護(hù)現(xiàn)狀令人憂慮。

        C．出于局部利益的考慮，大運(yùn)河沿岸的文物古跡常被隨意改拆。

        D．分省分段的管理，使大運(yùn)河的總體調(diào)研與保護(hù)報(bào)告無法提交。

        【簡析】答：錯(cuò)誤的一項(xiàng)是D。本題問 “保護(hù)大運(yùn)河迫在眉睫原因”是什么，前三項(xiàng)都說的是大運(yùn)河的現(xiàn)狀令人憂慮，這是原因。D項(xiàng)卻說“分省分段的管理，使大運(yùn)河的總體調(diào)研與保護(hù)報(bào)告無法提交”，原文只是說“分省分段的管理體制也使大運(yùn)河的保護(hù)無法形成綜合性的全盤規(guī)劃”，并無“報(bào)告無法提交”的信息。屬于答非所問。

        5.因果倒置：　

        2009吉林市三模題：二、閱讀下面文字，完成5—7題。（9分）

        太空行走是如何練成的

        學(xué)術(shù)界通常用“出艙活動(dòng)”指代媒體中常用的“太空行走”一詞，這兩者都是指宇航員在航天器艙外的太空中和其他天體表面上進(jìn)行的各種活動(dòng)。第一個(gè)在科學(xué)意義上提出太空行走設(shè)想的俄國“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基在《太空漫游》一書中描繪了身著宇航服的人使用氣閘艙進(jìn)行出艙活動(dòng)的情景。

          人類首次太空行走是在 1965年3月18日，由乘坐“上升二號(hào)”飛船的蘇聯(lián)航天員列昂諾夫完成的。美國則靠性能優(yōu)異的“土星五號(hào)”火箭贏得了登月的勝利，從1969年到1972年，先后有12名宇航員分6批踏上月球表面，他們成為率先在其它天體表面上進(jìn)行太空行走的人。

          在太空邁開步子并非易事。微重力的環(huán)境讓身體變得難以控制，空間知覺也會(huì)發(fā)生紊亂。如果未做好準(zhǔn)備貿(mào)然登空，宇航員會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的空間運(yùn)動(dòng)病。所以在太空行走之前要進(jìn)行大量模擬真實(shí)場景的訓(xùn)練。體驗(yàn)失重的最好辦法就是制造一個(gè)太空環(huán)境，人們發(fā)明了幾種模擬太空環(huán)境的辦法：一是落塔，二是失重飛機(jī)，三是中性浮力水槽，四是1g重力模擬，五是虛擬現(xiàn)實(shí)。以上技術(shù)都曾被用于太空行走的訓(xùn)練中。近年來失重飛機(jī)和中性浮力水槽的使用率獨(dú)占鰲頭，虛擬現(xiàn)實(shí)與它們的結(jié)合將是未來的發(fā)展方向。但是所有這些模擬都比不上真實(shí)環(huán)境的考驗(yàn)。宇航員只有在踏上月球后才發(fā)現(xiàn)，1／6重力下的最佳步態(tài)是像兔子一樣雙足齊蹦。

          太空中充滿致命的輻射和微流星，卻缺乏人類賴以生存的空氣。太空行走絕非一蹴而就那么簡單。他的過程與潛水員從潛艇進(jìn)入水中類似，只是外部壓力的變化更為劇烈。具體步驟如下：第一步是檢查并穿著艙外航天服。第二步是吸氧排氮。為了防止減壓病，宇航員在出艙活動(dòng)之前要進(jìn)行吸氧排氮。艙外宇宙服內(nèi)的壓力小于一個(gè)大氣壓，宇航員在進(jìn)入艙外航天服時(shí)，需要把體內(nèi)多余的氮?dú)馀懦?，以氧氣代替。第三步是氣閘艙減壓和出艙。如果是兩名宇航員太空行走，在減壓過程中要有一名宇航員專門負(fù)責(zé)處理應(yīng)急情況，另一名宇航員負(fù)責(zé)照看宇航服與氣閘相連的“臍帶”。第四步是在艙外完成任務(wù)。這是太空行走的重頭戲，所有有價(jià)值的工作都在這個(gè)階段完成。第五步是返回航天器。完成太空行走以后需要更換宇航服內(nèi)的氫氧化鋰罐和電池，舊罐、舊電池與新罐、新電池要分類標(biāo)記，以免下次出艙時(shí)裝錯(cuò)。

         歷史上曾發(fā)生誤用舊裝備造成太空行走的宇航員被迫提前返回的事故。但總體來說，有縝密訓(xùn)練和高科技宇航服的庇護(hù)，太空行走將會(huì)越來越安全且日常化了。

                  ——摘自《解密探索·系列叢書》（2008年第4輯）

        6.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)（D）

         A．太空微重力的環(huán)境會(huì)導(dǎo)致宇航員出現(xiàn)嚴(yán)重的空間運(yùn)動(dòng)病，因而空間知覺發(fā)生紊亂。

         B．近年來失重飛機(jī)和中性浮力水槽更多地被用于太空行走的訓(xùn)練中，此種模擬訓(xùn)練基本上與真實(shí)環(huán)境下的考驗(yàn)一致。

         C．太空行走的過程受到的外部壓力與潛水員從潛艇進(jìn)入水中類似。

         D．宇航員在太空行走，為確保安全，至少需要一名宇航員照看宇航服與氣閘艙相連的“臍帶”。

        【簡析】A項(xiàng)。原文“微重力的環(huán)境讓身體變得難以控制，空間知覺也會(huì)發(fā)生紊亂。如果未做好準(zhǔn)備貿(mào)然登空，宇航員會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的空間運(yùn)動(dòng)病。”

        “空間知覺紊亂”是前因，“空間運(yùn)動(dòng)病”是后果。本題 “A.太空微重力的環(huán)境會(huì)導(dǎo)致宇航員出現(xiàn)嚴(yán)重的空間運(yùn)動(dòng)病，因而空間知覺發(fā)生紊亂”，將因果關(guān)系倒置。A．因果倒置

          B．無中生有，“比不上真實(shí)環(huán)境的考驗(yàn)”。

          C．轉(zhuǎn)化失誤，“太空行走的過程受到的外部壓力，變化更為劇烈。”

        6.夸大其辭：

        例：2009年高考語文寧夏卷

        2. 下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是（C）

        A．歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的。

        B．現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。

        C．李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。

        D．比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌《我和你》顯得更為出色。

         【解析】D項(xiàng)。信源在第二段末：原文：“還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’相比，也是不見遜色的。”

        “不見遜色”不等于“更為出色”。D項(xiàng)說，比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌《我和你》顯得更為出色。此項(xiàng)屬于言過其實(shí)，夸大其辭。

        7.隨意逆推

        例：2009年全國1卷：

        7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（D）

        A.孫詒讓之所以未能釋出“王”字，一個(gè)原因是劉鶚的《鐵云藏龜》中所收“王”字字形單一，難以進(jìn)行比較研究。

        B.在羅振玉之前，由于未能釋出甲骨文的“王”字，所以人們無法證實(shí)卜辭是三千年錢殿王室的遺物。

        C.從甲骨文、金文看，最早時(shí)候軍事首領(lǐng)的權(quán)利只限于戰(zhàn)場上，不但荷馬時(shí)代的希臘如此，中國也是如此。

        D.甲骨文、金文距離許慎太遙遠(yuǎn)了，不然的話，許慎是可以釋讀出甲骨文的“王”字，并正確解釋它的字形結(jié)構(gòu)的。

        【簡析】原文“這就是‘王’要用一個(gè)正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來表示的原因。但這一切距離許慎太遙遠(yuǎn)了，《說文解字》‘王’字下說：‘古之造文者，三畫而邊其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也。’這顯然是后人的臆測了。”

        D項(xiàng)說，甲骨文、金文距離許慎太遙遠(yuǎn)了，沒有釋讀出甲骨文的“王”字，這個(gè)表述說對的；但是說“不然的話，許慎是可以釋讀出甲骨文的“王”字，并正確解釋它的字形結(jié)構(gòu)的”，這個(gè)逆向推理卻是錯(cuò)誤的。能否釋讀出甲骨文的“王”字與距離有關(guān)系，但不是絕對的。距離近，也有可能釋讀不出；距離遠(yuǎn)，也有可能釋讀出。例如原文中“直到1936年，吳其昌根據(jù)青銅器豐王斧的銘文和器形，并列舉甲骨文、全文很多“王”字的寫法，第一次提出‘王字之本義，斧也’，才解決了這一問題。”就是一例。所以，隨意逆推是不成立的。

        8.篡改文義：

        2008年寧夏卷

        1. 下列關(guān)于“變形”的表述，不正確的一項(xiàng)是（B）

        A. 客觀物象在現(xiàn)實(shí)中具有正常的自然形態(tài)，藝術(shù)上所謂的“變形”，是指客觀物象在藝術(shù)中表現(xiàn)出來的形態(tài)的改變。

        B. 在現(xiàn)實(shí)生活中客觀物象的形態(tài)偶然會(huì)出現(xiàn)變異，由于這一現(xiàn)象不是藝術(shù)美學(xué)研究的對象，所以人們并不把它稱為“變形”。

        C. 關(guān)于“變形”，藝術(shù)美學(xué)所研究的是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)表現(xiàn)中所發(fā)生的變化，以及這種變化的美學(xué)意義。

        D. 藝術(shù)上所說的“變形”往往是指狹義的“變形”，即指在藝術(shù)表現(xiàn)中客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。

        【簡析】原文“在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，物象的形態(tài)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)變異，例如兩頭蛇、三腳雞等，這種“變形”雖然怪異，但不是藝術(shù)美學(xué)研究的對象。”

        意思是，雖然不是藝術(shù)美學(xué)研究的對象，但也是‘變形’。而 B. 在現(xiàn)實(shí)生活中客觀物象的形態(tài)偶然會(huì)出現(xiàn)變異，由于這一現(xiàn)象不是藝術(shù)美學(xué)研究的對象，所以人們并不把它稱為“變形”。這“人們并不把它稱為‘變形’”，就屬于“篡改文義” 。

        例2：2009年全國2卷：閱讀下面的文字，完成5-7題

        現(xiàn)在一提到“經(jīng)”，就給人以莊重嚴(yán)肅的感覺，實(shí)際上“經(jīng)”字的本義只是紡織上的一條條豎線，而橫線則叫“緯”，沒有“經(jīng)”，“緯”就無所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻(xiàn)。不過，清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為只有孔子親手所定之書才能稱作“經(jīng)”，而古文經(jīng)學(xué)派則認(rèn)為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，“官書用二尺四寸之簡書之”，所以稱作“經(jīng)”。

          漢代凡是重要的文獻(xiàn)、官書、大都用二尺四寸的竹簡書寫?！洞呵铩穼儆?ldquo;經(jīng)”，簡長二尺四寸：《孝經(jīng)》據(jù)說是漢人所著，低了一等，簡長短了一半；解經(jīng)的文字，如《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》則用六寸的簡來寫。即便是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫。可見，當(dāng)時(shí)書籍雖非印刷出版，但其妙寫也必須遵從社會(huì)規(guī)定的格式。

          與社會(huì)流行的二尺四寸的大書比較起來，《論語》只是個(gè)“袖珍本”，才八寸。《論語》雖然記孔子的言行，但并非孔子所作。當(dāng)初孔子弟子記錄孔子的言行，受教的時(shí)間長，要記的文字多，采用八寸的竹簡，也是為了記錄簡捷，攜帶方便。作為官方發(fā)表的文書和“經(jīng)”，簡長二尺四寸，與現(xiàn)代人所用的書桌的寬度差不多了。南北朝以前沒有桌子，寬達(dá)二盡四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕踞也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現(xiàn)代的話說，也更“人性化”了，與讀者更接近了。

          從作用上看，《論語》即是小學(xué)教科書，又可以以終生涵詠。漢代最初級(jí)的讀物《倉頡篇》《急就篇》等都是識(shí)字課本。以《急就篇》為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內(nèi)容也涉及社會(huì)生活諸方面。這些書編寫目的比較單純，就是識(shí)字?！墩撜Z》就不同了，《論語》的文字基本上是當(dāng)時(shí)的口語，平易好懂；其中的道理多為常理常情，兒童易于理解，那些較深?yuàn)W的也可以在以后的歲月中慢慢體會(huì)；《論語》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以讀一輩字的書。唐代詩人杜甫有詩云：“小兒學(xué)問止《論語》，大兒結(jié)束學(xué)商旅。”這是嘲笑夔州人好經(jīng)商，沒有讀書習(xí)慣?，F(xiàn)今則把讀《論語》看作有學(xué)問，這也算是學(xué)術(shù)變遷，世風(fēng)推移的反映了。

        6．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（B）

        A ．在漢代，《孝經(jīng)》雖然稱為“經(jīng)”，但是一般認(rèn)為等級(jí)較低，所以簡長才一尺二寸。

        B ．《左傳》《公羊傳》《毅梁傳》是解經(jīng)的書，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡。

        C ．寬達(dá)二尺四寸的經(jīng)書必須放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。

        D ．《急就篇》生字密度很大，內(nèi)容也較復(fù)雜，《論語》則文字樸質(zhì)易懂，修養(yǎng)意味較濃。

        【簡析】原文：“解經(jīng)的文字，如《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》則用六寸的簡來寫。即便是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫。”

        而B項(xiàng)說，《左傳》《公羊傳》《毅梁傳》是解經(jīng)的書，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡。意思是除了“六寸的簡”之外，就不能用別的東西寫了。事實(shí)上，是除了“六寸的簡”之外，還可以用“二尺四寸和一尺二寸”的絹帛來寫。B項(xiàng)屬于篡改文義。此外，“很重要”，屬于無中生有。

        7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（C）

        A.在漢代，雖然命名為“經(jīng)”的都是朝廷最重視的文獻(xiàn)，但是并非所有最受重視的文獻(xiàn)都叫“經(jīng)”。

        B.《論語》采用“袖珍本”形式，除為了記錄簡捷.攜帶方便外，它當(dāng)初未被當(dāng)作經(jīng)書也是一個(gè)原因。

        C.《論語》的內(nèi)容本來是很莊重嚴(yán)肅的，但是因?yàn)椴捎昧税舜绲闹窈?，所以變得比較“人性化”了。

        D.從杜甫的詩句“小兒學(xué)問止《論語》”來看，一直到唐代，《論語》仍然被作為初等教育的教科書。

        解析：原文：“《論語》的文字基本上是當(dāng)時(shí)的口語；其中的道理多為常理常情，兒童易于理解”。

        C.《論語》的內(nèi)容本來是很莊重嚴(yán)肅的，但是因?yàn)椴捎昧税舜绲闹窈啠宰兊帽容^“人性化”了。

        C項(xiàng)將《論語》的“口語平易好懂”，改為“莊重嚴(yán)肅”，所以它篡改文義。

        總之，解答現(xiàn)代科技文的問題，首先要通讀全文、不著急看所給問題。邊讀邊畫出你認(rèn)為重要的語句，如“科技文”中的術(shù)語的概念解釋、工作原理、發(fā)展順序等語句。其次，看所給問題。落實(shí)每個(gè)問題在文章中的位置——信息源，補(bǔ)充畫出要點(diǎn)語句。然后，判斷是就局部設(shè)的問題，還是就整體設(shè)的問題。例如：解釋概念就是局部問題，分析層意就是整體問題，局部問題要判斷哪些是概念內(nèi)涵，哪些是外延。首選內(nèi)涵，內(nèi)涵表述不正確再選外延。抓住概念本質(zhì)屬性。最后，比較語句，仔細(xì)比較“原文語句”和“試題語句”的細(xì)微差異。例如：絕大多數(shù)是——全都是；據(jù)推測——已經(jīng)證實(shí)；有人認(rèn)為——取得共識(shí)。這些都有本質(zhì)的區(qū)別，考生一定要留心。

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