26以三種宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式(即自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì))為基礎(chǔ),形成三種社會(huì)形態(tài),即人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)三種。技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列:漁獵社會(huì)—農(nóng)業(yè)社會(huì)—工業(yè)社會(huì)—信息社會(huì)。
27文化的根本特性:創(chuàng)造性,自由性,兼容性。文化的社會(huì)功能:信息功能,教化、培育和塑造人的功能,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能,認(rèn)識(shí)功能。
28群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn),主要包括:
①人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)
②全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)
③向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)
④向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
29人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和。作用表現(xiàn)在:
①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者
③人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。
30社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑方面的矛盾,存在于一切社會(huì)形態(tài)之中,貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終;這兩對(duì)矛盾制約和決定著其他各種社會(huì)矛盾,決定著整個(gè)社會(huì)的面貌,決定著社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì),決定社會(huì)形態(tài)由低到高級(jí)的演進(jìn)。所以社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。
31社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系:
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在
③社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
④社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題
32. 生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它包括三項(xiàng)內(nèi)容:
①生產(chǎn)資料的所有制形式
②人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系(包括交換)
③產(chǎn)品的分配方式。這三項(xiàng)內(nèi)容相互聯(lián)系、相互制約,形成生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ),主要表
在:
①生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提②生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
③生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系④生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式。
33社會(huì)歷史發(fā)展的決定性是指歷史決定論,社會(huì)歷史發(fā)展的選擇性是指主體選擇的作用
34社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性,是指各國(guó)歷史發(fā)展過程所具有的共同性、普遍性
35社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性,是指不同國(guó)家和民族的歷史發(fā)展具有不同的特點(diǎn),在經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展上都有自己民族的特色,各國(guó)的歷史可以說是千差萬別的。
36社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力。***說指出:革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力。
37我國(guó)的改革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善,是由社會(huì)主義社會(huì)矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。革除社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)主義上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的部分和環(huán)節(jié)。改革的目的是興利除弊,使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加充分地發(fā)揮出來。
38從本質(zhì)上說,文化是人和社會(huì)的具體存在方式,它具有三個(gè)根本特性:
①文化的創(chuàng)造性
②文化的自由性
③文化的兼容性
39文化的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在:
①文化具有信息功能
②文化具有教化、培育和塑造人的功能
③文化具有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能
④文化具有認(rèn)識(shí)功能
40人有自然屬性和社會(huì)屬性兩種屬性。自然屬性是指人的肉體存在及其特性;社會(huì)屬性是指在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中人與人結(jié)成的各種社會(huì)關(guān)系。
41如何理解人民群眾范疇?簡(jiǎn)述人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用?⑴人民群眾范疇既有量的規(guī)定性,指社會(huì)成員的大多數(shù),又有質(zhì)的規(guī)定性,指一切推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)力量。人民群眾是一個(gè)歷史范疇,在不同國(guó)家或同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容⑵人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用表現(xiàn)在三個(gè)方面:人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;是精神財(cái)富的創(chuàng)造者;是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量
42為什么說“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然的歷史過程”:
⑴因?yàn)槊恳淮嗽谏鐣?huì)上開始生活時(shí),所遇到的都是現(xiàn)成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,任何人都不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
⑵人們不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,這并不是說他們不可以按照自己的目的和需要去改變?cè)械纳a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
⑶把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系,把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)的水平,就是認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑,這是歷史發(fā)展中的唯物主義因果決定論,或稱為歷史決定論
43簡(jiǎn)述社會(huì)主義社會(huì)改革的特點(diǎn):
(1)社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺的,剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)改革是被動(dòng)的、自發(fā)的,統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下,不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。
(2)社會(huì)主義社會(huì)的改革,是從廣大人民群眾的利益出發(fā)而進(jìn)行的,因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù),有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ);剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)改革,從根本上說是從統(tǒng)治階級(jí)的利益出發(fā)而進(jìn)行的,因而不能廣泛地喚起民眾,缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。
(3)社會(huì)主義社會(huì)的改革,可以在社會(huì)主義制度本身范圍內(nèi),使各種矛盾不斷地得到解決;剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)改革,只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾,但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。
44為什么說社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力?
(1)社會(huì)基本矛盾存在一切社會(huì)形態(tài)中,貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終。
(2)社會(huì)基本矛盾制約和決定著其他各種社會(huì)矛盾,決定著整個(gè)社會(huì)面貌,決定著社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì),決定社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)。
(3)從社會(huì)歷史發(fā)展的各種動(dòng)力之間的相互關(guān)系,深入分析社會(huì)基本矛盾發(fā)展的基本動(dòng)力
TEL:蔣老師17773102705
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