湖南自考應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)：06056心理學(xué)史分章節(jié)復(fù)習(xí)資料（6）

湖南自考應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)：06056心理學(xué)史分章節(jié)復(fù)習(xí)資料（6）

第六章    早期行為主義（1913～1930年左右）

華生（1878-1958）美

1916年，任美國心理學(xué)會主席

主要著作：《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)言》、《從一個行為主義者的觀點看心理學(xué)》、《行為主義》

主要觀點：

（一）關(guān)于心理學(xué)的性質(zhì)和對象

△華生認(rèn)為心理學(xué)是純粹自然科學(xué)的一個客觀實驗分支

△他認(rèn)為凡是不可經(jīng)驗的對象都不能作為心理學(xué)的對象，主張放棄傳統(tǒng)的內(nèi)省法，放棄所有與意識有關(guān)的范疇，諸如感覺、情緒、思維等

△在他看來，討論意識問題無疑屬于一種空論，所以以行為作為心理學(xué)的研究對象

△華生所講的行為首先是一種可觀察到的機(jī)體反應(yīng)。這種機(jī)體反應(yīng)的本質(zhì)是人和動物對于外界環(huán)境的適應(yīng)

△華生把反應(yīng)分為四類： ①外顯的習(xí)慣反應(yīng)（與人說話、與人交往）

②內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)（思維、態(tài)度）

③外顯的遺傳反應(yīng)（抓握、眨眼）

④內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)（內(nèi)分泌系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的變化）

△華生特別注重有機(jī)體對一定刺激情境的整體反應(yīng)。他認(rèn)為，心理學(xué)研究的目的在于確定刺激和反應(yīng)之間的規(guī)律。以便人們在已知刺激之后，就能預(yù)料將會發(fā)生怎樣的反應(yīng)；或者當(dāng)已知反應(yīng)之后，能夠指出有效刺激的性質(zhì)，從而建立起S—R公式。

（二）關(guān)于心理學(xué)的研究方法

四種方法：  1、觀察法：①無幫助的觀察（自然觀察法）

②借助儀器的觀察（實驗法）

2、條件反射法

3、口頭報告法

4、測驗法

（三）在心理學(xué)的具體問題上的主張

1、  關(guān)于感覺的理論

華生從他的行為主義觀點出發(fā)，避免應(yīng)用“感覺”之類的傳統(tǒng)心理學(xué)名詞，代之以“刺激”和“反應(yīng)”等字眼。用差別反應(yīng)取代差別感受性，用白光反應(yīng)取代補(bǔ)色視覺，用后效取代后象，用視反應(yīng)錯誤取代錯覺。但他實際上并未能脫離傳統(tǒng)心理學(xué)所討論的各種問題，把一切對傳統(tǒng)心理學(xué)的革命降格為文字游戲。可見，由于偏激造成了華生的革命，而恰好因為革命的偏激致使他不能清醒地應(yīng)用理論，導(dǎo)致了一些徒勞無效的過激行為。

2、  關(guān)于遺傳與環(huán)境的關(guān)系

環(huán)境決定論。否認(rèn)遺傳的本能行為，認(rèn)為人的行為類型完全是由于環(huán)境造成的。

3、  關(guān)于情緒的理論

情緒是一種遺傳的類型反應(yīng)，包括整個身體機(jī)制的深刻變化，特別是內(nèi)臟和腺體系統(tǒng)的深刻變化。人有三種原始的或基本的情緒：恐懼、憤怒和親愛。

4、  關(guān)于思維的理論

△思維是一種感覺運(yùn)動的行為。語言的習(xí)慣有兩種，一種是外顯的語言習(xí)慣，即言語；一種是內(nèi)隱的語言習(xí)慣，即思維。思維是由言語逐漸演變而來的。

△他把思維的創(chuàng)造作用解釋為：人們將詞的反應(yīng)變來變?nèi)?，最后得到一種新的反應(yīng)模型。

△人類除了語言形式的思維以外，還有非語言形式的思維。

5、  關(guān)于人格的理論

人格是一切動作的總和，是各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物。人格是可以改變的。

評價：[貢獻(xiàn)] 1、華生以行為為心理學(xué)研究的對象，使心理學(xué)獲得了與其它自然科學(xué)所共有的客觀性，從而在研究對象和方法上具有自然科學(xué)的特征；

2、華生的行為主義擴(kuò)大了心理學(xué)研究的領(lǐng)域；

3、華生的行為主義促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用。

[局限]   否定意識，貶低生理和遺傳的作用，否定本能的存在、腦和神經(jīng)中樞的地位，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動性。

◎早期行為主義的缺陷

①早期行為主義者在心理學(xué)研究對象中全盤否定意識，但是意識是人類最重要的心理現(xiàn)象之一，是客觀存在的，心理學(xué)不能因為它難以研究而回避它、排斥它；

②忽視有機(jī)體內(nèi)部條件的研究，貶低大腦等中樞神經(jīng)系統(tǒng)在心理活動中的重要作用，使心理學(xué)產(chǎn)生了無頭腦的傾向，將人的心理活動降低到動物的心理水平；

③過于強(qiáng)調(diào)外在刺激對行為的意義，忽視了人的主觀能動性，忽視了人的行為動機(jī)，使得人們對行為的理解過于簡單。事實上，人的行為不僅受外在刺激的影響，也受個體內(nèi)在動機(jī)的影響。心理學(xué)只有認(rèn)識這一點，才能了解人的行為的復(fù)雜性和多樣性。