2020年自考00467課程與教學論模擬試題（8）

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        自考00467課程與教學論備考資料

        第八章課程與教學研究的發(fā)展趨勢

        一、課程研究課程改革的發(fā)展趨勢

        1、課程研究的一般趨勢

        (1)課程研究內(nèi)容正在超越“課程開發(fā)”研究，走向“課程開發(fā)”研究與“課程理解”研究的整合。

        (2)課程的研究方法正在超越“量的研究”，走向“量的研究”與“質(zhì)的研究”整合。

        2、20世紀世界課程改革的基本價值取向

        (1)國際性與民族性之間的張力——多元主義教育價值觀

        (2)平等與高質(zhì)量之間的張力——教育民主化與教育公平的理念

        (3)科學世界與生活世界之間的張力——主體教育觀

        3、國際性與民族性的關(guān)系

        (1)國際性與民族性是文化交往和發(fā)展中的兩種不同的特質(zhì)。民族性是一個民族、一種文化在漫長的歷史發(fā)展中所形成的獨特的民族和文化個性。國際性是不同民族、不同文化在持續(xù)交往中所形成的民族和文化間性，這是不同民族、不同文化相互理解的能力。

        (2)國際性與民族性之間又具有內(nèi)的統(tǒng)一性。一方面，國際性領(lǐng)事于民族性。另一方面，民族性又依賴于國際性。

        4、多元主義教育價值觀內(nèi)涵

        在民族和文化交往中，多元主義價值觀意味著基于多元價值標準對待民族和文化個性，尊重民族和文化差異，與此同時在不同民族和文化之間展開持續(xù)和深入的交往，設(shè)身處地地理解異民族與異文化。

        5、教育的平等與教育的高質(zhì)量關(guān)系

        (1)平等與高質(zhì)量是兩種不同的價值追求。

        (2)平等與高質(zhì)量又是內(nèi)在統(tǒng)一的。

        6、科學世界與生活世界關(guān)系

        (1)它們是各有其特殊規(guī)定的、兩個不同的世界?？茖W世界是建立在數(shù)理—邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上、由概念原理和規(guī)律規(guī)則所構(gòu)成的世界。生活世界是建立在日常交往基礎(chǔ)上的、由主體與主體之間所結(jié)成的豐富而生動的日常生活構(gòu)成的世界。

        (2)科學世界與生活世界又是內(nèi)在統(tǒng)一的。第一、生活世界是科學世界的基礎(chǔ)，是科學世界的意義之源;第二、在特定條件下，科學世界又能提升生活世界的意義;第三，生活世界和科學世界是歷史地統(tǒng)一的。

        7、主體教育觀的內(nèi)涵

        (1)人是主體，教育應(yīng)當尊重并提升人的主體性，培養(yǎng)具有主體性的人。

        (2)教育要回歸生活世界，回歸了生活世界的教育在社會中具有主體地位。

        8、世界課程教材改革的發(fā)展趨勢

        (1)在課程政策上，謀求“國家課程開發(fā)”與“校本課程開發(fā)”的統(tǒng)一

        國家課程：是政府為保證國民的基礎(chǔ)學力、基本素質(zhì)而開發(fā)的課程。

        校本課程：是基于每一所學校所在的社區(qū)的特殊需要而開發(fā)的課程。

        校本課程開發(fā)：是指以學校為核心，以校長、教師、學生、學生家長等為主體進行課程的規(guī)劃、設(shè)計、實施與評價。

        (2)在課程內(nèi)容上，既引進符合信息時代要求的信息技術(shù)知識，又把學習者“個人知識”作為課程內(nèi)容的有機構(gòu)成。

        (3)提倡多樣化的課程結(jié)構(gòu)

        (4)重視課程實施研究，重視教師進修

        (5)提高課程改革的科學水平，設(shè)立課程改革的專家咨詢機構(gòu)

        9、中國課程教材改革的成就與與問題

        成就：(1)在課程行政管理體制上開始打破“集權(quán)制”的絕對支配地位，力求把“集權(quán)制”與“分權(quán)制”兩種體制的優(yōu)勢整合起來。(2)在課程目標、內(nèi)容、組織、結(jié)構(gòu)等方面大膽借鑒國際上的先進經(jīng)驗，敢于突破以往課程教材改革中的禁區(qū)。

        問題：(1)理論基礎(chǔ)薄弱;(2)課程改革的價值觀念有待于與國際接軌;(3)把課程改革局限于改教材;(4)課程行政管理上對“校本課程開發(fā)”重視不夠。

        10、中國課程教材改革的未來方向

        (1)課程改革的價值取向要逐步與國際接軌。

        (2)課程改革要有充分的理論上和組織上準備。

        (3)課程改革要充分調(diào)動中央、地方、學校的積極性，謀求“國家課程開發(fā)”、“地方課程開發(fā)”與“校本課程開發(fā)”的統(tǒng)一。

        (4)教師是課程改革的主體，應(yīng)參與課程改革的每一過程。

        (5)課程目標、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)既體現(xiàn)我國特色，又盡可能與國際接軌。

        二教學研究的發(fā)展趨勢

        1、教學研究的一般趨勢

        (1)在理念層面，建構(gòu)主義認識論正在取代客觀主義認識論而成為教學領(lǐng)域的基本觀念。

        (2)在技術(shù)層面，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展正在引起教學領(lǐng)域的深刻變革。

        (3)在基礎(chǔ)層面，教學論已不再只是教育心理學的應(yīng)用學科，其研究開始置于多學科的基礎(chǔ)之上。

        2、客觀主義認識論的內(nèi)涵及其局限性

        客觀主義認為，“客觀實在”是外在于人的心靈的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，知識即是對“客觀實在”的摹寫或反映，知識的真理性是由其與“客觀實在”符合的程度決定的，知識因而是客觀的。教學過程即是傳遞客觀知識的過程。

        受客觀主義認識論所支配的教學必然具有控制性質(zhì)。教學是傳遞固定的、程式化的“客觀”知識的過程，學生的心靈是被教學過程塑造的對象，它需要忠實地接受以分門別類的學科形式體現(xiàn)出“客觀真理”。這樣，學生必然是被動的，教學即是對學生施加控制的過程。

        3、建構(gòu)主義認識論的內(nèi)涵

        (1)就“實在”的性質(zhì)而言，人的心理表征與外部世界一樣擁有“真實”的存在狀態(tài)。(2)就“知識”的性質(zhì)而言，知識是個體建構(gòu)的，它內(nèi)在于人的心靈之中，而不是外在于世界之中。(3)就人際互動的性質(zhì)而言，我們依賴于共享的或協(xié)商的意義，這些意義在本質(zhì)上是合作產(chǎn)生的，而不是依靠權(quán)威或經(jīng)過操縱而產(chǎn)生。(4)就科學的性質(zhì)而言，科學是一個創(chuàng)造意義的活動，這種活動像人類的其他活動一樣也是帶有偏見并經(jīng)過人的價值觀念的過濾的。

        4、建構(gòu)主義的基本類型

        (1)激進建構(gòu)主義：認為人的心靈在知識形成過程中處于絕對支配地位而外部世界則沒有任何獨立性。(2)溫和建構(gòu)主義：主張人的心靈的建構(gòu)作用的同時，也承認知識具有客觀性和可靠性的一面。(3)個人建構(gòu)主義：強調(diào)認識活動的個體性質(zhì)，認為各個主體具有不同的知識背景、經(jīng)驗基礎(chǔ)和認知結(jié)構(gòu)，因而知識建構(gòu)具有個體性，只有個體與其環(huán)境交互作用才能真正形成自己的知識。(4)社會建構(gòu)主義：強調(diào)知識建構(gòu)的社會性質(zhì)，強調(diào)合作、交往和共享在知識形成中的作用。

        5、“計算機為媒體的交往”(CMC)內(nèi)涵及其對教學領(lǐng)域影響

        這種交往超越了時間與空間的限制，使不同地域、甚至不同時代的人展開便捷的交往，使人們很容易與世界上著名的信息資料建立聯(lián)系。

        對教學影響：(1)教學成為“網(wǎng)絡(luò)化交往”;(2)教學組織形式、教學方法發(fā)生了重大變化;(3)課程囊括了學校資源與社會資源;(4)為遠距離教育提供了新的方向。

        6、“學習者為中心的”教學技術(shù)觀

        教學技術(shù)越來越強調(diào)學習者中心，通過不斷開發(fā)與硬件相適應(yīng)的以學習者為中心的軟件，日益提高人機協(xié)作和互動的水平，日益提高計算機傳遞系統(tǒng)的效率。

        7、建構(gòu)主義教學觀

        (1)學習在本質(zhì)上是學習者主動建構(gòu)心理表征的過程，這種心理表征既包括結(jié)構(gòu)性的知識，也包括非結(jié)構(gòu)性的知識和經(jīng)驗。

        (2)教師和學生分別以自己的方式建構(gòu)對世界(人、社會、自然、文化)的理解，對世界的理解因而是多元的，教學過程即是教師和學生對世界的意義進行合作性建構(gòu)的過程。

        (3)建構(gòu)主義學習環(huán)境由情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)四個要素構(gòu)成;建構(gòu)主義的教學策略是以學習者為中心的。

        8、心理表征涵義

        心理表征即認識世界、反映世界的規(guī)則和形式。包括兩層涵義：(1)新信息的學習和理解，是通過運用已有的知識和經(jīng)驗對新信息進行重新建構(gòu)而達成的;(2)已有的知識和經(jīng)驗從記憶中提取的過程，同時就是一個重新建構(gòu)過程。

        9、結(jié)構(gòu)性知識與非結(jié)構(gòu)性知識的涵義

        結(jié)構(gòu)性知識是指規(guī)范的、擁有內(nèi)在的邏輯系統(tǒng)的、從多種情境中抽象出的基本概念和原理。

        “非結(jié)構(gòu)性知識和經(jīng)驗”是指在具體情境中所形成的、與具體情境直接關(guān)聯(lián)的不規(guī)范的、非正式的知識和經(jīng)驗。“非結(jié)構(gòu)性知識和經(jīng)驗”是心理表征的有機構(gòu)成，當今的建構(gòu)主義者對此非常重視，將之視為心理建構(gòu)的目標和基礎(chǔ)。

        10、建構(gòu)主義教學模式

        (1)情境教學(2)隨機防問教學(3)支架式教學

        11、情境教學

        (1)內(nèi)涵：指創(chuàng)設(shè)含有真實事件或真實真實問題的情境，學生在探究事件或解決問題的過程中自主地理解知識、建構(gòu)意義。有時也稱“實例式教學”或“基于問題的教學”。

        (2)基本要素：創(chuàng)設(shè)情境;確定問題;自主學習;協(xié)作學習;效果評價。

        (3)基本特征：學習者中心;情境中心;問題中心。

        12、隨機防問教學

        (1)理論基礎(chǔ)：隨機防問教學是基于建構(gòu)主義學習理論一個新興分支“認知彈性理論”而發(fā)展起來的。(代表人物：斯皮羅)

        認知彈性理論：人的認知隨情境的不同而表現(xiàn)出極大的靈活性、復(fù)雜性、差異性。

        (2)內(nèi)涵：是指對***學內(nèi)容要在不同時間、不同情境、基于不同目的、著眼于不同方面、用不同方式多次加以呈現(xiàn)，以使學習者對同一內(nèi)容或問題進行多方面理解、獲得多種意義的建構(gòu)。

        (3)基本要素

        呈現(xiàn)情境;隨機訪問學習;思維發(fā)展訓練;協(xié)作學習;效果評價。

        (4)基本特征

        在不同情境、從不同角度建構(gòu)知識的意義和理解，由此獲得可廣泛而靈活遷移的、高級的、非結(jié)構(gòu)性的知識。

        13、支架式教學

        (1)理論基礎(chǔ)：支架式教學是在前蘇聯(lián)教育家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

        “最近發(fā)展區(qū)”是指兒童的“實際發(fā)展水平”與“潛在發(fā)展水平”之間的區(qū)域。

        (2)內(nèi)涵：是通過提供一套恰當?shù)牡母拍羁蚣芏鴰椭鷮W習者理解特定的知識、建構(gòu)知識意義的教學模式，借助于該概念框架學習者能夠獨立探索并解決問題、獨立建構(gòu)意義。

        (3)基本要素

        進入情境;搭建支架，引導探索;獨立探索;協(xié)作學習;效果評價

        (4)基本特征：重視社會交互作用和文化在知識理解和意義建構(gòu)中的作用，認為兒童認知能力的發(fā)展不僅是一個個體的過程，還是一個社會和文化的過程。

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