2017年湖南自考漢語言文學：古代漢語00536復習資料（1）

2017年湖南自考漢語言文學：古代漢語00536復習資料（1）

第一章重點：

（2）許慎對“六書”的闡述  （漢字結構）

l 象形——畫成其物，隨體詰詘  日月是也（高、大、向、眉、栗、血、番、人 大 女 又 目 耳 口 齒、日 月 草 木 水 戈 戶 門、牛 羊 犬 豕 馬 鹿 弓 矢）

l 指事——視而可識，察而見意  上下是也（刃、亦）

l 會意——比類合意，以見指撝  武信是也（從、牧、莫、舂、臭、息、淚、明、伐、法、得、辟、令、侵）

l 形聲——以事為名，取譬相成

l 轉注——建類一首，同意相受   考老是也

l 假借—本無其字，依聲托事  令長是也

常見通假字

 “叛”——“畔”；

 “拒”——“距”；

 “修”——“脩”。

 “早”——“蚤”；

 “伸”——“信”；

 “飛”——“蜚”；

寤 - 牾

裁 - 才

謝 - 榭

崇 - 終

嬌 - 驕

彫 -凋

錫 - 賜

豪 - 毫

考 -拷

管 -館

溢 - 鎰

歸- 饋

格 -烙

菜—采

當—嘗

卻—隙

放—仿（仿效）

離—罹（遭到）

題：本義 額頭

分化字

1、分化本義

有些字被常用的假借義或引申義占用后，會另造一個新字來承擔它的本義。

例：孰——熟，然——燃，莫——暮，暴（暴的本義是：曬（曬））——曝，益——溢，要——腰，禽——擒，原——源，州——洲，止——趾，責——債。

2、分化引申義

當引申義與本義的距離較遠時，有時會為引申義造新字，將引申義分化出去。

例：昏——婚，坐——座，齊——劑，尉——慰，竟——境，解——懈，賈（賈）——價（價），說——悅，知——智，被——披，沒——歿，反——返，食——飼，振——賑，張——帳，保—堡

3、分化借義

原來本義與借義共用一字，后來為了區(qū)別，用新的字形將借義分化出去。

例：象——像，辟——避、譬、僻，采——彩，牟——眸。

4、分化廣義

源字的表義很廣，后來這個意義的一部分由分化字承擔，源字和分化字的意義都變得更具體。

例：受——授，祝——咒。

《說文解字》中許慎收錄的漢字包括：古文、籀文、小篆

解釋題

1. 惡而不仁者，其為不仁矣，不使不仁者加乎其身。 加：超越

2. 危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？ 相：扶助盲人走路，即助手

3. 孔子時其亡也，而往拜之，遇諸凃。時：“伺”借 字，探查，伺察

4. 徯我后，后來其蘇： 徯：等待 蘇：蘇醒

5. 以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。簞食壺漿：用竹筐裝著食物，用壺裝著水

6. 數罟不入洿池，，魚鱉不可勝食也：數罟：細密的漁網

7. 是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。是是：正確的，第一個是形容詞意動用法

8. 舉國而與之不為改視，重死持義而不橈。 橈：屈服

9. 修正治辨矣，而亦欲人之善己也。辨：治理

10. 故明主急得其人，而暗（闇）主急得其勢。暗：昏庸

11. 好從事而亟失時。亟：屢次

12. 少益嗜食，和于身。“漸漸地”

13. 如水益深，如火益熱。“更加”

14. 民之歸仁也，猶水之就下，獸之直走廣也。“走向，趨向”

15. 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也”。“僅僅”

16. 五畝之宅，樹之以桑。“種植”

17. 謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。通“斑”

18. 塗有餓殍而不知發(fā)。“打開（糧倉）”

19. 誅其君而弔其民，若時雨降。“撫恤”

20. 一齊人傳之，眾楚人咻之。“喧嘩”

21. 子適衛(wèi)，冉有仆。“到····去”

22. 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。“拖著”

23. 成事不說，遂事不誎，既往不咎。“過去的（事情）”

24. 君子如祉，亂庶遄已。“可能”

25. 且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。“方便 ”

26. 兵者，詭道也。“欺詐”

27. 禹舉益于陰方之中，授之政，九洲成。“安定”

28. 匠石運斤成風，聽而斬之。“隨意”“切斷”

29. 用而不任，三不祥也。“信任”

30. 玄子田于首山，舍于翳桑。“休息”

31. 夫唯道，善貸且成。“對待”

32. 于是乘其車，揭其劍，過其友曰。“拜訪”

33. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。“詳細”“專一”

34. 發(fā)然后禁 則捍格而不勝。“克服，超越”

35. 師進，次于陘。“駐扎”

36. 則民無所措手足。“放置”

37. 君子于其言，無所茍而已矣。“馬虎，嚴肅”

38. 有是哉，子之迂也！“迂腐”

39. 子曰：野哉由也！“粗野”

40. 禮樂不與，則刑罰不中。“適當”

說明詞性和作用

1. 蓋有之矣，我未之見也。蓋：句首語氣詞，表示推測，意思為：大約

2. 季氏將有事於顓臾。於：介詞，引進動作行為涉及的地點，“到、在”

3. 夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。夫：句首語氣詞

4. 民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。之：連詞，用在主謂之間，取消句子獨立性

5. 或百步而后止，或五十步而后止?；颍嚎隙ㄐ詿o定代詞，意電是“有的（人）”

6. 牟牟然唯利飲食之見，是狗彘之勇也。 然：作形容詞詞尾，意思是“···的樣子”

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