論述題
一 設(shè)計(jì)師的社會(huì)意義？
1．從本質(zhì)上說(shuō)是一種社會(huì)性工作，設(shè)計(jì)師是為大眾所從事設(shè)計(jì)的。如果純藝術(shù)家有權(quán)利標(biāo)榜自己的藝術(shù)是“個(gè)人表現(xiàn)藝術(shù)”，而設(shè)計(jì)師則絲毫沒(méi)有這樣的權(quán)利標(biāo)榜自己的設(shè)計(jì)師“個(gè)人表現(xiàn)設(shè)計(jì)”，因?yàn)槲覀兪?ldquo;為人民服務(wù)”的，是為社會(huì)服務(wù)的。
2．設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)不是為了個(gè)人藝術(shù)的表現(xiàn)，而是為了用戶(hù)，為了產(chǎn)品，最終是為了使用這種產(chǎn)品或服務(wù)的大眾。
3．這實(shí)質(zhì)上是社會(huì)賦予的規(guī)定性，這種社會(huì)意識(shí)實(shí)際上是一種服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)。
二 設(shè)計(jì)文化的特點(diǎn)？造物文化的特點(diǎn)？
1．工藝造物最終是產(chǎn)品的形態(tài)，而不是半成品或原材料的生產(chǎn)。
2．工藝文化是生活文化，是為生活服務(wù)的設(shè)計(jì)文化，藝術(shù)設(shè)計(jì)是隨著生活的發(fā)展，并反作用于生活方式，導(dǎo)致或影響生活方式的變化與革新。
3．工藝造物是一般造物的上升形態(tài)，在這樣上升著的形態(tài)中更集中體現(xiàn)了人生活的文化和藝術(shù)方面創(chuàng)造力，反映人的本質(zhì)。
4．作為藝術(shù)的造物，它具有生活的實(shí)用性，可以作為生活的工具被使用。
三 為什么生活放在一定意義上表現(xiàn)為一種消費(fèi)方式？
1．人的生活是與消費(fèi)聯(lián)系在一起的。
2．一定的消費(fèi)方式反映一定的生活方式。
3． 不同的消費(fèi)方式形成不同的消費(fèi)群體，不同的消費(fèi)群體有著相應(yīng)的生活方式。
4．當(dāng)代的消費(fèi)日益具有符號(hào)消費(fèi)的特征。
四 為什么設(shè)計(jì)思維是一種創(chuàng)造性思維。
1．藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是一種包括既有量變，又有質(zhì)變，從內(nèi)容到形式，又從形式到內(nèi)容的一個(gè)多階段的創(chuàng)見(jiàn)性的思維活動(dòng)過(guò)程。
2．藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是多種思維方式的綜合運(yùn)用。
3．藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維具有“陌生性”的特征。
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