湖南自考家具與室內(nèi)設(shè)計專業(yè)：00321中國文化概論名詞解釋知識點(diǎn)復(fù)習(xí)資料（9）

本文由湖南自考生網(wǎng)為大家提供，00321家具與室內(nèi)設(shè)計專業(yè)中國文化概論復(fù)習(xí)資料（9），本系列整理了中國文化概論課程的簡答題題題型資料，共分為二十篇，以供同學(xué)們復(fù)習(xí)時參考。

社區(qū)文化活動有何歷史價值？

答：一是社區(qū)文化活動有的可以跨越多民族的界線成為一個地方社會的共同活動。二是可以保持各地、各民族的特質(zhì)。三是可以保護(hù)地方文化遺產(chǎn)。它能在一定程度上，擺脫現(xiàn)世的世俗利益，把含有信仰意義的物質(zhì)文化和精神文化產(chǎn)品保留下來，使之遺產(chǎn)化，而不進(jìn)入商品系統(tǒng)。

我國血緣社會有哪些禮俗美德？其產(chǎn)生原因何在？

答：血緣社會的文化以血緣家族共同體為基礎(chǔ)，結(jié)合地緣、社緣關(guān)系，形成集體觀念和事象。它維系個人與群體、家庭與社會之間的平衡，提倡祖宗觀念、孝養(yǎng)觀念、家庭觀念和鄉(xiāng)土觀念，營造親睦樣和的氣氛，培養(yǎng)善良、正直、奉獻(xiàn)的人格風(fēng)尚。這對形成中華民族優(yōu)秀的人文文化曾起到積極作用。

我國人情社會有何公益?zhèn)鹘y(tǒng)？

答：人情社會的公益?zhèn)鹘y(tǒng)，是中國人日常文化觀中的一些公有共享的文化要素。諸如同情心、犧牲精神、樂善好施、不計回報、有容乃大、慷慨方正等等。

簡答我國耕讀社會的奮斗精神的表現(xiàn)及產(chǎn)生？

答：儒家贊美士耕、尚賢舉才思想，由于它適應(yīng)中國農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展水平，因而對上、下階層的文化都產(chǎn)生了深刻影響。隋唐后，實(shí)行科舉，寒士崛起，更塑造了中國人的讀書心態(tài)和生活道路。在社會各階層中，耕讀成了一種社會理想，也成了進(jìn)己的途徑。這就造就了中國歷代知識分子的奮斗傳統(tǒng)，使他們蔑視社會等級，以天下國家為己任，滿懷昂揚(yáng)的自我意識、強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和奔放的愛國激情建功立業(yè)。這給中國文化帶來了高亢、明朗、雍容、浪漫、從容不迫的氣質(zhì)。

我國傳統(tǒng)算學(xué)有哪些特點(diǎn)/

答：中國傳統(tǒng)算學(xué)的特點(diǎn)：一是其應(yīng)用性，即研究輕重、多少、長短等方法。二是運(yùn)算記數(shù)的方法。三是算術(shù)和代數(shù)、幾何學(xué)不發(fā)達(dá)。

何謂中國醫(yī)學(xué)的經(jīng)脈學(xué)說？

答：經(jīng)脈學(xué)說是中醫(yī)基礎(chǔ)理論支柱之一。根據(jù)這一學(xué)說，人體經(jīng)脈包括十二經(jīng)脈、奇位八脈、十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋、十二皮部和十五絡(luò)經(jīng)等，是一相互聯(lián)系如環(huán)的循環(huán)系統(tǒng)，其中有人體器官的配屬關(guān)系，人體與外界的天人配合關(guān)系，人體中的氣結(jié)、聚、散與筋肉的關(guān)系

等，并據(jù)此施治。

何謂中國醫(yī)學(xué)的針灸學(xué)說？

答：針灸是針刺與灸法的合稱，它的出現(xiàn)是對經(jīng)脈學(xué)說直接曲用的結(jié)果。按照針灸學(xué)說；只要確定某病屬予某經(jīng)脈，即可直接施治，其要點(diǎn)是辯證解決人體健康的：阻滯”與“疏通”的矛盾關(guān)系。

簡答我國的四大發(fā)明的貢獻(xiàn)與局限？

答：中國的四大發(fā)明，改變了整個人類文明的歷史進(jìn)程，這是舉世公認(rèn)的成就。東漢時蔡倫造紙術(shù)的發(fā)明對我國文教政經(jīng)的發(fā)展提供了有利條利宋代畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)，方便了印刷、提高了工效。它的出現(xiàn)帶來了我國明、清文化的繁榮，促進(jìn)了文化的傳播與交施。唐代火藥的制成，宋代火器的出現(xiàn)對政治、商業(yè)都發(fā)揮著極大作用。指南針促成了海運(yùn)發(fā)展，幫助哥倫布完成了震驚世界的地理大發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致了世界市場的出現(xiàn)；四大發(fā)明推動了整個世界文明的歷史進(jìn)程，是具有獨(dú)特民族文化歷史意義的偉大技術(shù)成果。但遺憾的是由于受中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的性質(zhì)和制度的影響，這些發(fā)明始終未能成為社會前進(jìn)的主流，沒有能夠得到更充分地推廣應(yīng)用和改進(jìn)提高。

宗法制的特點(diǎn)是什么？

答：宗法制的特點(diǎn)在于，一方面用自然血緣關(guān)系來確定人們的社會關(guān)系，另一方面又用自然血緣關(guān)系將人們緊緊連在一起，從而限制著人們社會關(guān)系的發(fā)展。

君主專制制度的特點(diǎn)是什么？

答：秦漢以后中央集權(quán)的君主專制制度具有以下特點(diǎn)：第一，皇帝總攬大權(quán)。封建帝王全面控制著行政、財經(jīng)、司法、軍事等國家權(quán)力。第二，擁有龐大的官僚辦事機(jī)構(gòu)。第三，嚴(yán)密的人身控制。

宗法觀念對秦漢以后國家政治結(jié)構(gòu)的滲透主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：主要表現(xiàn)在三個方面：第一，“家天下”政權(quán)模式的長期延續(xù)。宗法制度原則的本質(zhì)就是家族制度的政治化。第二，親親倫理政治原則的不斷擴(kuò)張。第三，宗法原則成為維系王朝政治的習(xí)慣力量。

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