2013年4月自考00265西方法律思想史真題及答案

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        自考00265西方法律思想史真題、資料、教材

2013年4月高等教育自學(xué)考試

 西方法律思想史試題

 課程代碼:00265

點(diǎn)擊查找本套試卷答案

        一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共25分)

        在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分。

        1．西方法律文明起源于

        A．古希臘和古羅馬B．古希臘和歐洲中世紀(jì)

        C．古羅馬和歐洲中世紀(jì)D．古希臘、古羅馬和歐洲中世紀(jì)

        2．柏拉圖在《理想國》中設(shè)計(jì)的家庭制度是

        A．一夫一妻制B．共產(chǎn)共妻制

        C．個(gè)人家庭制D．一夫一妻多妾制

        3．《政治學(xué)》的作者是

        A．蘇格拉底B．柏拉圖

        C．亞里士多德D．西塞羅

        4．后注釋法學(xué)派產(chǎn)生的時(shí)間是

        A．12世紀(jì)上半葉B．12世紀(jì)末期

        C．13世紀(jì)中葉D．13世紀(jì)末期

        5．從神學(xué)思想發(fā)展史方面看，神學(xué)經(jīng)過的發(fā)展時(shí)期是

        A．圣經(jīng)時(shí)期、教父學(xué)時(shí)期、經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期

        B．習(xí)慣法階段、學(xué)術(shù)法階段、成文法階段

        C．習(xí)慣法階段、判例法階段、成文法階段

        D．判例法階段、學(xué)術(shù)法階段、成文法階段6．古典自然法學(xué)理論所代表的利益屬于

        A．封建君主B．中世紀(jì)君主

        C．中世紀(jì)教皇D．新興資產(chǎn)階級(jí)

        7．霍布斯論述其自然法理論的著作是

        A．《利維坦》B．《政府論》

        C．《社會(huì)契約論》D．《戰(zhàn)爭與和平法》

        8．直接實(shí)現(xiàn)盧梭的暴力革命理論、直接民主理論和人民主權(quán)理論的憲法文本是

        A．美國1776年《弗吉尼亞權(quán)利法案》

        B．美國1787年《憲法》

        C．法國1789年《人權(quán)宣言》

        D．法國1793年《雅各賓憲法》

        9．把法律的歷史解釋為一種權(quán)力理論的進(jìn)化和擴(kuò)展的哲理法學(xué)派學(xué)者是

        A．康德B．黑格爾

        C．克饒斯D．斯坦姆勒

        10．以下各項(xiàng)中，康德認(rèn)為屬于私罪的是

        A．搶劫B．貪污

        C．投機(jī)D．弄虛作假

        11．在黑格爾的法哲學(xué)中，所有權(quán)的第一個(gè)環(huán)節(jié)是

        A．使用B．轉(zhuǎn)讓

        C．交付D．直接占有

        12．邊沁認(rèn)為，功利主義的原則是

        A．追求權(quán)利B．最大幸福

        C．防止禍害D．避苦求樂

        13．根據(jù)奧斯丁的看法，法律的任何實(shí)際體系，或它的任何一個(gè)部分指的是

        A．一般法理學(xué)B．特殊法理學(xué)

        C．立法學(xué)D．實(shí)在法哲學(xué)

        14．根據(jù)凱爾森的規(guī)范法學(xué)理論，法律的效力與實(shí)效的關(guān)系是

        A．實(shí)效是效力的理由B．實(shí)效是效力的條件

        C．效力是實(shí)效的條件D．二者毫無任何關(guān)系

        15．下列關(guān)于薩維尼對《拿破侖法典》、《普魯士民法典》以及《奧地利民法典》的態(tài)度的各種說法中，正確的是

        A．對《普魯士民法典》持強(qiáng)烈的批評態(tài)度，對《拿破侖法典》持基本肯定的態(tài)度，對《奧地利民法典》稱贊有加

        B．對《奧地利民法典》持強(qiáng)烈的批評態(tài)度，對《拿破侖法典》持基本肯定的態(tài)度，對《普魯士民法典》稱贊有加

        C．對《拿破侖法典》持強(qiáng)烈的批評態(tài)度，對《普魯士民法典》持基本肯定的態(tài)度，對《奧地利民法典》稱贊有加

        D．對《奧地利民法典》持強(qiáng)烈的批評態(tài)度，對《普魯士民法典》持基本肯定的態(tài)度，對《拿破侖法典》稱贊有加16．下列說法中，屬于歷史學(xué)派的理論觀點(diǎn)的是

        A．法律的強(qiáng)制與人們的自由是統(tǒng)一的，它們基于作用與反作用的平衡的物理法則，但衡平

        法與緊急避難權(quán)并不同時(shí)具備這兩個(gè)特征

        B．簡單、小型的前法律世界即原始社會(huì)中，僅存在設(shè)定義務(wù)的規(guī)則，如禁止偷竊、欺騙以及為人們設(shè)定對共同生活作出貢獻(xiàn)等責(zé)任

        C．社會(huì)契約論者對于契約史“或者是一無所知，或者是漠不關(guān)心’’，僅滿足于將理論停留在“一個(gè)巧妙假設(shè)或一個(gè)便利的口頭公式的情況中’’

        D．歷史的學(xué)習(xí)是法律學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是法律學(xué)習(xí)的第一步，歷史是取代邏輯的方法之一，除

        了歷史外，更重要的是社會(huì)利益和社會(huì)目的

        17．下列關(guān)于梅因的法學(xué)理論的各種說法中，錯(cuò)誤的是

        A．當(dāng)原始法律一經(jīng)制出法典，法律自發(fā)的發(fā)展便告中止

        B．平民遺囑的制度來自擬訴棄權(quán)，即古羅馬的讓與制度

        C．習(xí)慣法為一個(gè)特權(quán)階級(jí)所秘藏，是一個(gè)真正的不成文法

        D．平民遺囑的制度來自曼企帕因，即古羅馬的讓與制度

        18．社會(huì)學(xué)法學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代是

        A．16世紀(jì)初B．16世紀(jì)末

        C．19世紀(jì)初D．19世紀(jì)末

        19．耶林的社會(huì)法學(xué)又被稱為

        A．自然法學(xué)B．歷史法學(xué)

        C．目的法學(xué)D．分析法學(xué)

        20．霍姆斯提倡年輕人要學(xué)習(xí)羅馬法，但他所提倡的學(xué)習(xí)方法不包括

        A．把羅馬法當(dāng)作有機(jī)的整體去學(xué)習(xí)

        B．學(xué)習(xí)一種用以解釋羅馬法的歷史課程

        C．背誦羅馬法中的拉丁文法諺

        D．考察規(guī)則的成長歷史及其創(chuàng)造目的

        21．當(dāng)代自然法學(xué)理論的內(nèi)容不包括

        A．自然法是宇宙規(guī)律B．自然法是人的尊嚴(yán)

        C．自然法包含道德內(nèi)容D．自然法是社會(huì)制度的公正

        22．馬里旦認(rèn)為，人類最終獲得人權(quán)的地方是

        A．市場B．社會(huì)

        C．國家D．天國

        23．富勒認(rèn)為，一個(gè)人若背離了某種道德，他受到的不是譴責(zé)，而是一種同情，這種道德是

        A．宗教道德B．經(jīng)濟(jì)道德

        C．愿望的道德D．義務(wù)的道德

        24．卡拉布雷西認(rèn)為他的成功之處，是區(qū)分了

        A．財(cái)產(chǎn)規(guī)則與責(zé)任規(guī)則B．責(zé)任規(guī)則與不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則

        C．財(cái)產(chǎn)規(guī)則與不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則D．財(cái)產(chǎn)規(guī)則與人性尊嚴(yán)規(guī)則

        25．波斯納用一種經(jīng)濟(jì)分析的角度界定了公害的合理性標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是

        A．理性B．效益

        C．人性D．國家強(qiáng)制二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

        在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的

        相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無分。

        26．柏拉圖在《理想國》中提及的政府形式有

        A．賢人政體B．君主政體

        C．寡頭政體D．平民政體

        E．專制政體

        27．邊沁認(rèn)為，立法時(shí)必須以國民全體的快樂為基準(zhǔn)，而快樂的幾項(xiàng)目標(biāo)包括

        A．幸福B．生存

        C．平等D．富裕

        E．安全

        28．奧斯丁認(rèn)為，通常所說的法律包括的含義有

        A．上帝之法B．神諭之法

        C．實(shí)在法D．實(shí)在道德

        E．比喻性的法律

        29．現(xiàn)代自然法理論中的“自然法”可以歸結(jié)為

        A．道德B．權(quán)利

        C．神意D．人的尊嚴(yán)

        E．社會(huì)制度的公正

        30．馬里旦指出，真正的自然法觀念是諸多觀念的一種遺產(chǎn)，這些觀念有

        A．進(jìn)化論B．希臘思想

        C．啟蒙思想D．實(shí)證主義

        E．基督教思想非選擇題部分

        注意事項(xiàng)：

        用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

        三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

        31．“法治優(yōu)于一人之治”

        32．馬基雅維里

        33．有物權(quán)性質(zhì)的對人權(quán)

        34．“從身份到契約的運(yùn)動(dòng)”

        35．第二性事故成本縮減

        四、簡答題(本大題共4小題，每小題6分，共24分)

        36．簡述柏拉圖晚年法律思想的變化。

        37．簡述黑格爾關(guān)于人格外化所依次經(jīng)過的三個(gè)環(huán)節(jié)。

        38．簡述奧斯丁對“命令”的表述。

        39．簡述羅爾斯的社會(huì)正義理論。

        五、論述題(本大題共2小題，每小題13分，共26分)

        4o．試述近代自然法學(xué)關(guān)于分權(quán)原則和法治原則的學(xué)說。

        41．試述霍姆斯關(guān)于法律與道德的關(guān)系的觀點(diǎn)。

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