2010年10月自考00001馬克思主義哲學(xué)原理真題及答案

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全國(guó)2010年10月高等教育自學(xué)考試

馬克思主義哲學(xué)原理真題

課程代碼：00001

        一、單項(xiàng)選擇題（本大題共 30 小題，每小題 1 分，共 30 分）

        在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

        1. 對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答是（　　?。?/p>

        A. 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)                  

        B. 劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

        C. 劃分一元論和二元論的標(biāo)準(zhǔn)                         

        D. 劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

        2. “與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”是（　　　）

        A. 馬克思主義哲學(xué)具有的基本內(nèi)容                  

        B. 馬克思主義哲學(xué)具有的功能作用

        C. 馬克思主義哲學(xué)具有的理論品質(zhì)                  

        D. 馬克思主義哲學(xué)具有的實(shí)踐基礎(chǔ)

        3. 馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是（　　?。?/p>

        A. 物質(zhì)世界的一切現(xiàn)象                                           B. 各個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的具體過(guò)程

        C. 人們的具體心理過(guò)程                                           D. 自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律

        4. 建筑單位總是先設(shè)計(jì)圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說(shuō)明（　　?。?/p>

        A. 意識(shí)決定物質(zhì)                                               B. 意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)

        C. 意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)                                                  D. 意識(shí)反作用于物質(zhì)

        5. 有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識(shí)，就同肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于（　　?。?/p>

        A. 辯證唯物主義觀點(diǎn)                                        B. 樸素唯物主義觀點(diǎn)

        C. 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)                                        D. 體;">庸俗唯物主義觀點(diǎn)

        6. 下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是（　　?。?/p>

        A. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

        B. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的形式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的內(nèi)容

        C. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的原因，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的結(jié)果

        D. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的現(xiàn)象

        7. 世界的統(tǒng)一性問(wèn)題說(shuō)的是，世界萬(wàn)物（　　　）

        A. 是否有一個(gè)共同的本原                                 B. 是否普遍聯(lián)系

        C. 是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展                                               D. 是否有共同的規(guī)律

        8. 印度一位教授曾對(duì)一棵樹(shù)算了兩筆不同的賬：一棵正常生長(zhǎng) 50 年的樹(shù)，按市場(chǎng)上的木材價(jià)格計(jì)算，最多值 300 多美元；但從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥(niǎo)類與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則值 20 萬(wàn)美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了（　　?。?/p>

        A. 事物存在的客觀性                                        B. 人類認(rèn)識(shí)的主觀性

        C. 事物聯(lián)系的多樣性                                        D. 事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

        9. 矛盾的基本屬性是（　　?。?/p>

        A. 普遍性和特殊性                                                  B. 斗爭(zhēng)性和同一性

        C. 變動(dòng)性和穩(wěn)定性                                                  D. 絕對(duì)性和相對(duì)性

        10. 列寧指出：“如果要開(kāi)一張包治百病的丹方，或者擬定一個(gè)適用于一切情況的一般準(zhǔn)則……那是很荒謬的。”其荒謬在于違背了（　　?。?/p>

        A. 任何事物都包含矛盾的原理

        B. 不同的矛盾只能用不同的方法解決的原則

         C. 矛盾的普遍性存在于特殊性之中的原理

        D. 體;">矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理

        11. 割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致（　　?。?/p>

        A. 激變論和庸俗進(jìn)化論的錯(cuò)誤                         

        B. 唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤

        C. 循環(huán)論和直線論的錯(cuò)誤                                

        D. 機(jī)械決定論和唯心主義非決定論的錯(cuò)誤

        12. 真象和假象的區(qū)別在于（　　　）

        A. 真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

        B. 真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部

        C. 真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

        D. 真象是真實(shí)的，假象是虛假的

        13. 最初人們把文盲定義為 “不識(shí)字的人”；后來(lái)又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”；而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”。從哲學(xué)上看，這表明（　　?。?/p>

        A. 人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用                     

        B. 事物之間是普遍聯(lián)系的

        C. 人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化           

        D. 人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程

        14. 下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（　　?。?/p>

        A. 演員在舞臺(tái)上表演                                        B. 警察在街上巡邏

        C. 農(nóng)民在田里插秧                                                  D. 科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)

        15. 一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是（　　　）

        A. 感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí)            B. 實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐

        C. 感覺(jué)——知覺(jué)——表象                                 D. 概念——判斷——推理

        16. 任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)拓認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明（　　?。?/p>

        A. 真理具有客觀性                                                  B.

        E. 信息社會(huì)

        38. 根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，必須（　　?。?/p>

        A. 毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)                     

        B. 毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

        C. 不斷增加資本和人力的投入，擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模

        D. 尊重知識(shí)，尊重人才，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和科技創(chuàng)新

        E. 把堅(jiān)持公有制為主體與促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)

        39. 下列各項(xiàng)正確說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中作用的有（　　?。?/p>

        A. 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力           

        B. 階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

        C. 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)更替的途徑

        D. 階級(jí)斗爭(zhēng)是迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些改良的手段

        E. 階級(jí)斗爭(zhēng)是解決階級(jí)社會(huì)基本矛盾的必要手段

        40. 下列各項(xiàng)決定和影響人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素有（　　?。?/p>

        A. 個(gè)人自身的主觀條件                                     B. 個(gè)人的命運(yùn)

        C. 個(gè)人所遇到的機(jī)遇                                        D. 社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r

        E. 社會(huì)實(shí)踐形式

        三、簡(jiǎn)答題（本大題共 4 小題，其中 41 、 42 小題各 7 分， 43 、 44 小題各 6 分，共 26 分）

        41. 簡(jiǎn)述人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性作用的表現(xiàn)。

        42. 簡(jiǎn)述人與動(dòng)物的主要區(qū)別。

        43. 簡(jiǎn)述辯證唯物主義的物質(zhì)定義及其理論意義。

        44. 簡(jiǎn)述真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的含義。

        四、論述題（本大題共 3 小題，每小題 12 分。本大題滿分共 24 分）在 45 、 46 、 47 三題中任選兩道題作答，如果三道題全部作答，則第 47 題無(wú)效。

        45. 一個(gè)生命垂危的病人，如遇到醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，又具有良好的醫(yī)療設(shè)備和必要的藥物，就可能得救，起死回生；如果遇到不負(fù)責(zé)任、醫(yī)術(shù)不高的庸醫(yī)，又缺少必備的醫(yī)療條件，病人就可能命喪黃泉。但如果病人已病入膏肓，無(wú)論醫(yī)術(shù)多么高明的醫(yī)生，無(wú)論用什么靈丹妙藥，病人也不會(huì)有再生的可能。

        試結(jié)合這種情況，說(shuō)明內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

        46. 運(yùn)用社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性原理，說(shuō)明我國(guó)建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的可能性。 

        47. 用社會(huì)進(jìn)步及其衡量標(biāo)準(zhǔn)的原理，說(shuō)明全面建設(shè)小康社會(huì)的重要意義。

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