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湖南自考農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)本科論文新時(shí)期我國農(nóng)民在流動(dòng)中的階級(jí)結(jié)構(gòu)變遷

2018-07-27 10:54:57

來源：湖南自考網(wǎng)

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新時(shí)期我國農(nóng)民在流動(dòng)中的階級(jí)結(jié)構(gòu)變遷
呂世辰〓吳華英
提要〓改革開放以來，我國農(nóng)民進(jìn)入流動(dòng)活躍期。在流動(dòng)過程中，農(nóng)民內(nèi)部發(fā)生了階級(jí)結(jié)構(gòu)

的變化。其中最明顯的是從農(nóng)民中游離出一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工，他們走上了工人化的道路。還

有一部分成了個(gè)體工商業(yè)者或私營企業(yè)主。農(nóng)民內(nèi)部階級(jí)階層結(jié)構(gòu)的變化了全社會(huì)階級(jí)階層

結(jié)構(gòu)的變遷。
關(guān)鍵詞〓〓農(nóng)民流動(dòng)〓〓階級(jí)階層結(jié)構(gòu)〓〓變遷
一、農(nóng)民流動(dòng)是指農(nóng)民在社會(huì)范疇的空間由某個(gè)社會(huì)位置向其他社會(huì)位置的移動(dòng)。具體地說

就是農(nóng)民在社會(huì)分層結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)等方面的位置變動(dòng)。階級(jí)階層結(jié)構(gòu)是構(gòu)成要

素在量的比例關(guān)系和質(zhì)的水平的統(tǒng)一。農(nóng)民流動(dòng)引起階級(jí)階層結(jié)構(gòu)的變遷，階級(jí)階層結(jié)構(gòu)的

變遷推動(dòng)農(nóng)民流動(dòng)。
改革開放以來，農(nóng)民流動(dòng)以及由農(nóng)民流動(dòng)引起的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷進(jìn)程同我們對(duì)社會(huì)主義市場

機(jī)制理論認(rèn)識(shí)的升華，我國改革開放深入的進(jìn)程相一致。而且由于我國經(jīng)濟(jì)體制道德從農(nóng)村

開始，農(nóng)民是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的先行者。黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大這段期間

，我國農(nóng)民已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃體制和市場機(jī)制夾縫之中求得生存和發(fā)展，農(nóng)民的自由分化流

動(dòng)已經(jīng)初步展開。黨的十二大與十三屆四中全會(huì)期間，我國農(nóng)民已經(jīng)開始探索社會(huì)主義市場

經(jīng)濟(jì)的模式，農(nóng)民分化流動(dòng)的速度加快了。***同志南巡講話發(fā)表之后，當(dāng)城市大中企業(yè)

轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制之時(shí)，我國農(nóng)民也邁入社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)軌道，開始了全面分化流動(dòng)。
這一時(shí)期農(nóng)民流動(dòng)是我國農(nóng)民真正自由的流動(dòng)。我國在農(nóng)民流動(dòng)問題上欠帳太多，近代我國

處于半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民分化流動(dòng)不正常。建國后，應(yīng)該說農(nóng)民流動(dòng)有了較好的環(huán)境

，但由于“左”傾思想的長期干擾，農(nóng)民流動(dòng)受到了限制和阻撓。改革開放以來的農(nóng)民流動(dòng)

，一方面是由于我國農(nóng)村勞動(dòng)力的壓力大大，至少有2/5窩在農(nóng)村以失業(yè)或斗失業(yè)的方式存

在；另一方面是我國農(nóng)民貧窮，“***”結(jié)束后，我國農(nóng)村多數(shù)人口屬于貧困人口，

窮則思變。我國農(nóng)民有強(qiáng)烈的積極向上的激情，他們是中國革命時(shí)期的主力軍，也是改革開

放的主力軍之一。他們以樸素的價(jià)值觀念為導(dǎo)向，深知發(fā)展經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)致富在任何時(shí)候都是

天經(jīng)地義的。農(nóng)民顧慮少，在農(nóng)村進(jìn)行改革實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)小。所有這些條件，再加上黨和政府的

支持和鼓勵(lì)，使我國體制改革首先首先在農(nóng)村開始，并創(chuàng)造了兩大奇跡，一是農(nóng)業(yè)實(shí)行統(tǒng)分

結(jié)合的雙層承包責(zé)任制，解決了中國12億人的吃飯這一歷史性難題；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起

，其總產(chǎn)值已占國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的1/3。①
二、這一時(shí)期農(nóng)民流動(dòng)的根本原因在于我國利益格局的變化。首先是利益原則的變化。主要

表現(xiàn)為傳統(tǒng)的所有制模式被突破，國家所有、集體所有、個(gè)體所有、私營經(jīng)濟(jì)、外資及其各

種所有制經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)合所有都受法律保護(hù)，而且私營經(jīng)濟(jì)首先在農(nóng)村出現(xiàn)；傳統(tǒng)的分配模

式被突破，按勞動(dòng)、智力和資本進(jìn)行分配，還允許雇工從事生產(chǎn)經(jīng)營，打破了平均主義的分

配方式；經(jīng)營模式發(fā)生了變化，改變了黨政不分、政企不分的做法，實(shí)行承包制、租賃制和

股份制等多種形

式；引進(jìn)市場機(jī)制，發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的作用，允許一部分人和地區(qū)首先富起來。其次是利益主

體多元化。農(nóng)業(yè)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者成了相對(duì)獨(dú)立的利益主體，交足國家

的，留夠集體的，剩下全是自己的；個(gè)體工商業(yè)者和私營企業(yè)主成了農(nóng)村中有營業(yè)執(zhí)照或法

人資格的受法律保護(hù)的利益主體；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也成了有較嚴(yán)格規(guī)范的利益主體。第三是實(shí)現(xiàn)利

益的途徑多元化。城鄉(xiāng)戶籍身分制基本被打破，農(nóng)民可以自理戶口進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商；家業(yè)和二

、三產(chǎn)業(yè)自由轉(zhuǎn)換，即使二、三產(chǎn)業(yè)站不住腳還可回村種田，對(duì)農(nóng)民來說可謂農(nóng)業(yè)和二、三

產(chǎn)業(yè)雙保險(xiǎn)；個(gè)體、私營、集體經(jīng)濟(jì)以及幾種經(jīng)濟(jì)形式聯(lián)合的經(jīng)濟(jì)形式中，農(nóng)民可以自由地

選擇從事一種形式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，農(nóng)民進(jìn)入國有企業(yè)工作也較為容易；收入來源多種多樣，有

工資、獎(jiǎng)金、承包土地或企業(yè)的收入，也可通過購買股標(biāo)、債券和承攬工程途徑取得經(jīng)濟(jì)收

入。、
三、在農(nóng)民流動(dòng)的管理手段方面，由于我國衽的是社會(huì)主義缺席擯棄了早期發(fā)達(dá)國家在農(nóng)民

流動(dòng)活躍期采用的“羊吃人”的方式。堅(jiān)持思想政治工作領(lǐng)先，積極鼓勵(lì)廣大農(nóng)民發(fā)財(cái)致富

，允許他們?cè)谑杖肷侠_檔次，提倡勤勞致富、守法經(jīng)營；尊重農(nóng)民群眾的選擇，支持農(nóng)民

實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，農(nóng)民辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)，允許農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商。堅(jiān)持先探索后規(guī)范，在群眾實(shí)

踐的基礎(chǔ)上，制定規(guī)范；堅(jiān)持指導(dǎo)性為主的管理方式，用產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)農(nóng)民辦企業(yè)，用稅收

調(diào)節(jié)農(nóng)民收入，用疏導(dǎo)的方式緩解民工潮，指導(dǎo)土地在使用權(quán)上流轉(zhuǎn)；同時(shí)逐步地用法律手

段規(guī)范農(nóng)民的行為。有關(guān)分化流動(dòng)中農(nóng)民各階級(jí)階層的法規(guī)已經(jīng)系統(tǒng)化，如《農(nóng)業(yè)法》、《

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)法》、《城鄉(xiāng)個(gè)體工商戶管理暫行條件》、《中華人民共和國私營企業(yè)暫行條例》

等均已頒布執(zhí)行。
四、這一時(shí)期農(nóng)民階級(jí)階層結(jié)構(gòu)變遷，表現(xiàn)為農(nóng)民內(nèi)部的階層結(jié)構(gòu)變化和階級(jí)性質(zhì)變化兩種

情況。農(nóng)民內(nèi)部階層分化主要有：種糧大戶，由于土地在使用權(quán)上流轉(zhuǎn)政策的放開，他們有

機(jī)會(huì)承包較多的土地，使用部分家機(jī)具和請(qǐng)幫工耕作，他們是農(nóng)村中從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大戶，

但他們使用的是集體土地，仍屬集體農(nóng)民。雖然他們現(xiàn)在在我國農(nóng)村尚屬少數(shù)，但他們?cè)谝?/span>

定上代表了我國家業(yè)發(fā)展的方向；一般種糧戶，他他承包著集體部分耕地，但土地?cái)?shù)量較少

，農(nóng)閑時(shí)外出打零工或做小買賣。土地在使用權(quán)上流轉(zhuǎn)的政策放開之扣，他們還將進(jìn)一步分

化，他們中將有一部分要上升為種糧大戶。他們占目前我國農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力的絕大

多數(shù)；農(nóng)業(yè)工人，在集體二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展好的地區(qū)為了適應(yīng)專業(yè)化發(fā)展的要求，讓更多的原

農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力游離農(nóng)業(yè)從事二、三產(chǎn)業(yè)，并以二、三產(chǎn)業(yè)的收入反哺農(nóng)業(yè)，通過擴(kuò)大農(nóng)業(yè)投資

的方式替代農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，將村里全部或大部分土地交給部分勞動(dòng)力耕種。如大邱莊將全村48

57畝耕地承包給53個(gè)農(nóng)業(yè)工人耕作，每個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的收入比一般從事二、三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力高

10%左右。這些地方的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率達(dá)到發(fā)達(dá)國家的水平。這也是我國農(nóng)業(yè)未發(fā)展方向之

一；村干部，大部分村的村干部兼營農(nóng)業(yè)。一部分二、三產(chǎn)業(yè)搞得好的地區(qū)的村干部兼營二

、三產(chǎn)業(yè)，而且往往是該村集體所辦二、三產(chǎn)業(yè)的實(shí)際管理者和經(jīng)營者。村干部約占農(nóng)村勞

動(dòng)力的3%左右，他們的素質(zhì)較高，經(jīng)濟(jì)收入一般屬于中上等，近年來主要村干部有由村里大

姓出任趨勢；智力型勞動(dòng)者，他們是農(nóng)村的文化人或土專家，從事醫(yī)生、獸醫(yī)、電工、農(nóng)機(jī)

和電器修理、民辦教師等職來，同時(shí)承包著集體的土地。他們收入一般屬中等偏上、個(gè)人威

望比較高，農(nóng)業(yè)已經(jīng)不是他們收入的主要經(jīng)濟(jì)來源，他們對(duì)于農(nóng)業(yè)投入較少，原則上種地只

是為了滿足全家對(duì)口糧的需要，如果經(jīng)濟(jì)收入穩(wěn)定，他們可能脫離農(nóng)業(yè)；五保戶，在經(jīng)濟(jì)發(fā)

展比較快的村，五保戶的生活水平基本有保障，在經(jīng)濟(jì)慢的村，五保戶與一般村民生活水平

的差距有拉大的趨勢。農(nóng)民在流動(dòng)過程中階級(jí)性質(zhì)發(fā)生了變化的主要有：工人，這一期，在

農(nóng)民流動(dòng)過程中人數(shù)占由農(nóng)民流動(dòng)引起階級(jí)性變化人數(shù)約5/6，總數(shù)約有1.5億。其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企

業(yè)職工1.32億，②其余的是在個(gè)體、私營、“三資”、國有企業(yè)務(wù)工或在城市打零工的人

。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工中有6000萬左右在集體企業(yè)從業(yè)。③這些工人與國有企業(yè)職工相比，素質(zhì)

羅低，且同農(nóng)民有一定聯(lián)系，但他們是應(yīng)市場機(jī)制全面啟動(dòng)而生的，吃苦耐勞，工作環(huán)境艱

苦，收入少，工作時(shí)間長，正走在工人化道路上，是我國工人階級(jí)的新生力量；農(nóng)村個(gè)體工

商戶，是農(nóng)村中正在同農(nóng)業(yè)分離的第二大階層，現(xiàn)在約3054萬人。④工商業(yè)是他們的主要

經(jīng)濟(jì)來源，但他們中的多靈敏人還承包著集體的耕地，由其家人或親戚耕種，作為“退路”

。他們對(duì)搞活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)聯(lián)系起積極的作用；農(nóng)村私營企業(yè)主、包工頭、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

承包者、管理者和供銷人員等，是近年來農(nóng)村收入和財(cái)產(chǎn)增長最快的一部分人。私營企業(yè)主

1995年底全國有64045萬戶，從業(yè)人員935.97萬人，其中投資者113.96萬人。⑤農(nóng)村私營

企業(yè)主占總數(shù)的64.8%，⑥他們一般雇工經(jīng)營。包工頭準(zhǔn)確數(shù)據(jù)很難統(tǒng)計(jì)，他們的經(jīng)濟(jì)收

入很多，但很難準(zhǔn)確地把握，他們中的一些人有行受賄行為。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)承包者、管理者、供

銷員收入和財(cái)產(chǎn)增加較快，他們是通過實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值利潤分成方式取得報(bào)酬的；戶口遷入城市的

人分為兩種情況一種是通過招工、當(dāng)兵轉(zhuǎn)業(yè)和升學(xué)途徑成為國有企事業(yè)單位的工人或干部以

及隨他們戶口遷往城市的親屬、這部分人基本同農(nóng)村脫離了關(guān)系；另一種是近年來自理戶口

進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民，他們的非農(nóng)戶口本上蓋著藍(lán)印，只在本縣、市有效，他們也基本同農(nóng)

村脫離了關(guān)系，他們中多數(shù)人從事個(gè)體工商業(yè)。在我國農(nóng)民流動(dòng)中發(fā)生階級(jí)性質(zhì)變化的人約

1.8億。
五、改革開放以來，我國農(nóng)民的分化流動(dòng)已經(jīng)十分明顯，其中發(fā)生階級(jí)性質(zhì)變化的人同現(xiàn)在

還是集體農(nóng)民的人區(qū)別很大。主要表現(xiàn)為：前者主要從事二、三產(chǎn)業(yè)、后者主要從事農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)；前者的大多數(shù)同初步社會(huì)化生產(chǎn)相聯(lián)系，后者主要靠手工和畜力進(jìn)行生產(chǎn)；前者所聯(lián)系

的所有制形式多種多樣，有個(gè)體、私營、“三資企業(yè)”、集體所有制企業(yè)、國有企事業(yè)單位

等，后者基本是集體農(nóng)民；前者的收入主要是工資、獎(jiǎng)金和承包費(fèi)，后者主要靠賣農(nóng)副產(chǎn)品

的收入；前者的活動(dòng)空間主要在城市、市郊和城鎮(zhèn)，后者活動(dòng)空間主要在農(nóng)村；前者的人數(shù)

將不斷增長，后者的人數(shù)將不斷減少；前者的主體在政治上逐步地工人化了，在生活上城市

化了，后者是集體農(nóng)民，生活方式改變較慢。這些區(qū)別即使在同一個(gè)農(nóng)村，甚至同一個(gè)村里

的同一個(gè)家庭表現(xiàn)的都十分明顯。
表(1)〓農(nóng)民純收入的基尼系數(shù)
〖BG(!〗〖BHDFG2，K4。6，K4F〗年份〖〗1978〖〗1981〖〗1984〖〗1987〖〗1990〖

〗1994
〖BH〗基尼系數(shù)〖〗0.2124〖〗0.2388〖〗0.2577〖〗0.2916〖〗02940〖〗0.32〖BG)〗
資料來源：李佩林：《中國新時(shí)期階級(jí)階層報(bào)告》，遼寧人民出版社1995年版，第107頁。


雖然我國農(nóng)民分化流動(dòng)速度近期比較快，而且有農(nóng)民內(nèi)部的分化和階級(jí)發(fā)生變化的分化兩

類型，但是，由于我國傳統(tǒng)的戶籍缺席和土地缺席仍在農(nóng)村起作用，無論屬于那種分化流動(dòng)

的人一般大多數(shù)仍居住在一個(gè)村落里，且許多人還生活在一個(gè)家庭中。把發(fā)生階級(jí)性質(zhì)變化

的人同沒有這種變化的人完全分別開來研究十分困難，而且也不現(xiàn)實(shí)。因此，我們還是將其

放在農(nóng)村這一大背景下進(jìn)行分析研究。從收入差距的基本系數(shù)看，我國農(nóng)村居民的收入差距

有擴(kuò)大的趨勢，這種趨勢同市場機(jī)制深入農(nóng)村的程度和改革開放進(jìn)民的程度成正比關(guān)系?！?/span>

詳見表(1)〕根據(jù)我們的調(diào)查，進(jìn)入1997年以來，這種差別已向0.4逼近，這就說明我國現(xiàn)階

段農(nóng)村居民的收入差距比較大，而且這種較大差距是在近20年時(shí)間內(nèi)形成的。20年前農(nóng)村居

民的收入還基本是在同一起跑線上，這樣快速的分化流動(dòng)已經(jīng)超出部分農(nóng)村居民的心理承受

能力。這種差距還表現(xiàn)為越是貧困、閉塞的地區(qū)差距越小，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)差距越大。


居民經(jīng)濟(jì)收入權(quán)力
表(2)威望文化水平調(diào)查表
〖BG(!〗〖BHDFG11，F(xiàn)K5，K1。10，K1F〗〓〖〗種糧大戶〖〗一般

種糧戶〖〗村干部〖〗智

力勞動(dòng)者〖〗個(gè)體工商戶〖〗私營企業(yè)主〖〗鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工

人〖〗本企業(yè)管理者〖〗包工頭購銷員〖〗摘帽地富及

子女〖〗五保戶
〖BHG2〗經(jīng)濟(jì)收入〖〗4〖〗10〖〗6〖〗7〖〗3〖〗1〖〗9〖〗5〖〗2〖〗3〖〗8〖〗11
〖BH〗權(quán)〓力〖〗7〖〗8〖〗1〖〗4〖〗5〖〗2〖〗9〖〗3〖〗6〖〗10〖〗11
〖BH〗威〓望〖〗6〖〗7〖〗1〖〗4〖〗6〖〗3〖〗8〖〗2〖〗5〖〗10〖〗9
〖BH〗文化水平〖〗7〖〗9〖〗2〖〗1〖〗5〖〗4〖〗7〖〗3〖〗6〖〗8〖〗10〖BG)〗
資料來源：對(duì)山東省10個(gè)農(nóng)村調(diào)查匯總表
六、我們就收入、權(quán)力、威望和文化水平四個(gè)項(xiàng)目對(duì)農(nóng)村階級(jí)階層進(jìn)行了調(diào)查〔詳見表(2)

〕。調(diào)查結(jié)果顯示：各項(xiàng)指標(biāo)的前三名分別是：經(jīng)濟(jì)收入排前三名的是私營企業(yè)主、包工頭

或購銷員和個(gè)體工商戶。權(quán)力排前三名的是村干部、私營企業(yè)主和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的管理者。威望

排前三名的是村干部、集體企業(yè)管理者和私營企業(yè)主。文化水平排前三名的是智力勞動(dòng)者、

村干部和集體企業(yè)管理者；得注意的是農(nóng)村干部在各項(xiàng)指標(biāo)排名中，除了經(jīng)濟(jì)收入屬于中等

外，其他各其均進(jìn)入前三名，我們有理由認(rèn)為，經(jīng)過幾年農(nóng)村基層組織建設(shè)，我們的村干部

基本是合格的，受群眾擁護(hù)的。同時(shí)我們也應(yīng)看到，農(nóng)村中私營企業(yè)主的社會(huì)地位很高，如

果我們把農(nóng)村干部和私營企業(yè)主在四項(xiàng)指標(biāo)中的排名數(shù)據(jù)加在一起，農(nóng)村干部和私營企業(yè)主

得分均為10。這一方面說明農(nóng)村私營企業(yè)主在農(nóng)村居民中的形象較好；另一方面表明農(nóng)村私

營企業(yè)是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的需要，它在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中起到了積極作用。調(diào)查資料

還顯示，農(nóng)村中種糧大戶的社會(huì)地位不突出。這一方面是由于現(xiàn)行土地政策和生產(chǎn)責(zé)任制更

多地體現(xiàn)的是平等的土地承包權(quán)，土地集中，即使是土地在使用權(quán)上的集中也很困難；另一

方面是種糧大戶應(yīng)有的社會(huì)地位政府沒有十分明確地確立，至少政策傾斜不夠。中國農(nóng)業(yè)的

集約化經(jīng)營和社會(huì)化生的突破口應(yīng)當(dāng)選擇種糧大戶，我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢是：在二、三產(chǎn)業(yè)

比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，土地承包給部分農(nóng)業(yè)專業(yè)人員耕種，在二、三產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，土地在

使用權(quán)上逐步集中到種糧大戶手中耕種；調(diào)查資料還表明，在農(nóng)村，文化水平較高的人經(jīng)濟(jì)

收入、權(quán)力和威望相對(duì)地比較高。根據(jù)發(fā)展趨勢看，隨著農(nóng)村改革的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的深入

，農(nóng)村知識(shí)分子的地位還會(huì)進(jìn)一步提高。在調(diào)查項(xiàng)目中，我們把農(nóng)村摘帽地富及其子女情況

單列一項(xiàng)進(jìn)行調(diào)查。資料顯示，由于建國后30年對(duì)他們發(fā)展的限制，他們?cè)诟黜?xiàng)調(diào)查指標(biāo)中

的排名均在后邊。
七、在這一時(shí)期農(nóng)民流動(dòng)的特點(diǎn)，首先仍然表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)性流動(dòng)。這一方面由于近年的農(nóng)民流

動(dòng)是由體制改革引起的；另一方面是由于科學(xué)技術(shù)在農(nóng)村全面動(dòng)用引起的。其次是競爭式流

動(dòng)的特點(diǎn)十分明顯。我國的改革開放首先從農(nóng)村開始，市場機(jī)制的引入在農(nóng)村比城市快半拍

，農(nóng)民通過自己的努力去競爭較高的社會(huì)地位表現(xiàn)的很突出。第三個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)為垂直流動(dòng)。

就是說農(nóng)民在流動(dòng)中普遍地經(jīng)濟(jì)收入增加，社會(huì)地位提高了。第四是以代內(nèi)流動(dòng)為主，改革

開放和市場機(jī)制的深入，為年輕工人創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境，他們?cè)谶@一時(shí)期社會(huì)流動(dòng)中變

化最大。第五是這種流動(dòng)呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)。農(nóng)民流動(dòng)的情況表現(xiàn)為東、中、西和城、郊、村

兩種類型和三級(jí)梯度方面的差別，農(nóng)民所處的地理位置不同，流動(dòng)的頻率和幅度不同。東部

地區(qū)和城鎮(zhèn)、市郊農(nóng)民流動(dòng)最快，西部地區(qū)農(nóng)民流動(dòng)的速度緩慢。在這一時(shí)期農(nóng)民在流動(dòng)過

程中，最重要的是了科學(xué)的調(diào)節(jié)機(jī)制。這就是改革開放成了人們的共識(shí)，社會(huì)主體是社會(huì)流

動(dòng)的決定因素，政府在尊重人民選擇的基礎(chǔ)上對(duì)農(nóng)民流動(dòng)起指導(dǎo)作用，這一時(shí)期的農(nóng)民流動(dòng)

引起了我國全社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)的變遷。
注：①《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)報(bào)》，1997年5月9日，第2版。
②《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)報(bào)》，1997年4月24日。
③張新民：《中國農(nóng)村統(tǒng)計(jì)年鑒1996》，中國統(tǒng)計(jì)出版社1996年11月版，第26頁。
④《中國統(tǒng)計(jì)摘要1996》，國家統(tǒng)計(jì)局編，中國統(tǒng)計(jì)出版社1996年5月版，第21頁。
⑤⑥見《光彩》1996年第7期，第6頁、第5頁。
(作者呂世辰，山西師大政法系副教授；吳華英，山西師大學(xué)生處講師。山西省臨汾市04100

4)〖LM〗
***理論在中國歷史上的地位
朱志敏
(北京師范大學(xué)法政所，100875，男，教授)
摘要〓孫中山的三民主義、***的新民主主義及其對(duì)社會(huì)主義道路的探索都有著指導(dǎo)中國

社會(huì)向現(xiàn)代化方向發(fā)展的，但是只有***理論真正將中國全面推上了社會(huì)主義現(xiàn)代化軌道

。***理論實(shí)事求是地、科學(xué)地回答了什么是社會(huì)主義和臬建設(shè)社會(huì)主義這親戚一個(gè)在現(xiàn)

實(shí)中不能忽視的重大問題，成功地指導(dǎo)了改革實(shí)踐，使中國在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上奮力邁

出了重要一步。同時(shí)，它指導(dǎo)中國敞開了通往世界的在，為中國與各國共享人類文明進(jìn)步

成果，在競爭與互利合作中建設(shè)理想未來指明了正確方向。
關(guān)鍵詞〓***理論〓中國歷史〓現(xiàn)代化
***理論是改革開放以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想和光輝

旗幟。中共十五大正式提出了***理論的歷史地位問題，并從馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)

合的角度肯定了***理論是這一結(jié)合的歷史過程中發(fā)生的第二次飛躍的理論成果，“是當(dāng)

代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”。這是對(duì)***理論歷史地位的

高度概括〓值得注意的是，十五大報(bào)告是從回顧百年來中華民族經(jīng)歷過的歷史巨變，展望新

世紀(jì)祖國發(fā)展的前景目標(biāo)來為***理論定位的。這就提出了一個(gè)用更長遠(yuǎn)的歷史眼光和更

寬廣的視野來認(rèn)識(shí)***理論在中國歷史上居于什么樣地位的問題和考慮這一問題的思路。

本文就此提出三點(diǎn)看法：
從百多年來中國人民為爭取國家的獨(dú)立、自由和現(xiàn)代化所進(jìn)行的斗爭的歷史來觀察，可以看

出：是***理論將中國全面推上了社會(huì)現(xiàn)代化的軌道。
中國自鴉片戰(zhàn)爭被迫開關(guān)后屢遭列強(qiáng)欺侮，陷入深刻的危機(jī)之中。國家和民族的出路何在?

無數(shù)愛國仁人志士和眾多進(jìn)步黨派對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行過反復(fù)探索。富強(qiáng)、民主、科學(xué)、獨(dú)立、

社會(huì)主義、現(xiàn)代化，便是幾代人先后作出的答案。
中國的現(xiàn)代化作為一個(gè)歷史過程，是指中國從以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主要生產(chǎn)方式，君主專制為政治

方式，以血緣關(guān)系為紐帶的家國一體、忠孝合一、倫理道德至上的價(jià)值觀念為文化表現(xiàn)形式

的古代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。作為一代代人們提出的國家與社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，它可涵

括近代以來幾乎所有進(jìn)步人士、黨派提出的旨在推動(dòng)國家進(jìn)步和富強(qiáng)的思想、方案。也就是

說，人們先后提出的富強(qiáng)、民主、科學(xué)、獨(dú)立、社會(huì)主義以及其它若干救國、強(qiáng)國思想都帶

有將中國社會(huì)推向現(xiàn)代化的。只不過不同時(shí)期提出的不同概念或不同主張反映了人們對(duì)于“

現(xiàn)代化”含義的不盡相同的理解和對(duì)于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的不同選擇。同時(shí)，顯而易見的是，

從著眼于社會(huì)的某部分領(lǐng)域的變革到確定必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體變革；從無意識(shí)地提出社會(huì)發(fā)展

進(jìn)步思想到有意識(shí)地明確提出“現(xiàn)代化”的概念；從僅憑直覺，僅限于一般地要求救國、強(qiáng)

國、富國，到認(rèn)識(shí)和掌握了科學(xué)的世界觀，以其為指導(dǎo)，提出適合國情，順就應(yīng)世界進(jìn)步潮

流的社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展方案，這一中國近代以來進(jìn)步思想發(fā)展的過程大體上正反映了中國現(xiàn)代

化思想逐步走向成熟的過程。
迄今為止的中國社會(huì)現(xiàn)代化歷史表明，強(qiáng)有力的政黨及其領(lǐng)袖人物的思想、政策對(duì)于社會(huì)現(xiàn)

代化的進(jìn)程起著決定怕的作用。在20世紀(jì)的100年間，突出地起到這種作用的便是孫中山的

三民主義、***思想和***理論。
孫中山的三民主義誕生于本世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)，清政府雖然已經(jīng)陸續(xù)實(shí)施了一些失去社會(huì)發(fā)展的

經(jīng)濟(jì)、文化、教育政策，但它拒絕政治改革，使本來就封閉保守的專制統(tǒng)治更加走向極端。

而且，它對(duì)外屈服于列強(qiáng)，對(duì)內(nèi)壓抑人民群眾的愛國熱情，制造社會(huì)矛盾，從而證明它不僅

無力領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程，畈而成為社會(huì)發(fā)展的障礙。孫中山把握了時(shí)代的主題，提

出了“振興中華”和“除撻虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的口號(hào)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立

了三民主義學(xué)說。他又聯(lián)合反清的各革命團(tuán)體組成了中國同盟會(huì)。三民主義被接受為該會(huì)的

統(tǒng)一綱領(lǐng)，作為一面旗幟，在確定革命目標(biāo)方面產(chǎn)生不容忽視的影響，對(duì)于辛亥革命的發(fā)動(dòng)

和中華民國的建立起到指導(dǎo)作用。“五四”運(yùn)動(dòng)后，孫中山順應(yīng)新的時(shí)代潮流，在提出聯(lián)俄

、聯(lián)共、扶助農(nóng)工“三大政策”的同時(shí)，豐富和發(fā)展了三民主義，使之成為國共合作的政治

基礎(chǔ)和兩黨進(jìn)行新的國民革命的旗幟。這時(shí)的三民主義在民族問題上要求反對(duì)帝國主義侵略

，取消一切不平等條約，同時(shí)實(shí)現(xiàn)國內(nèi)各民族平等；在民權(quán)問題上要求建立人民享有選舉、

創(chuàng)制、復(fù)決、罷免四大“直接民權(quán)”和政府設(shè)立立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五院相結(jié)合

的民主政治；在民生問題上主張“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”，提出采取“發(fā)展國家實(shí)業(yè)”

的辦法，以使全國人民“不致受財(cái)產(chǎn)分配不均的痛苦”。應(yīng)當(dāng)說，這已經(jīng)開成了一套較為全

面的、系統(tǒng)的推進(jìn)國家獨(dú)立與社會(huì)現(xiàn)代化的主張。但是首先，歷史沒有給孫中山足夠的時(shí)間

實(shí)踐他的理想——在以五卅運(yùn)動(dòng)為顯著牲的國民革命高潮尚未到來之前，操勞過度的孫中山

就因病過逝世了。其次，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命家，活躍于從中日甲午戰(zhàn)爭到“五四

”時(shí)期那樣一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜，新舊觀念變換迅速的時(shí)代，孫中山的思想不可避免地存

在著矛盾。僅就他的晚年來說，他既贊成“社會(huì)主義”，同意與共產(chǎn)黨人合作，卻不承認(rèn)馬

克思主義是“普遍真理”，不同意用唯物史觀來解釋歷史。他同情工農(nóng)，但不贊成階級(jí)斗爭

和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說。他認(rèn)為只有“直接民權(quán)”才是真正的民權(quán)，此種民權(quán)應(yīng)歸普通平民所

有，但他的“知難行易”學(xué)說和“權(quán)能分立”學(xué)說卻把公民按其才智能力分成“先知先覺”

、“后知后覺”、“不知不覺”三類和圣、賢、才、智、平、庸、愚、劣八等，這樣就容易

在政治操作過程中把下層民眾排斥于政權(quán)之外，而給少數(shù)自稱“先知先覺”的人提供實(shí)行專

制的借口。他對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)給予很高評(píng)價(jià)，對(duì)傳統(tǒng)道德卻主張恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)，并打算利用舊

的宗族、家族缺席來維系民族團(tuán)結(jié)，增進(jìn)民眾的愛國心。同時(shí)，他雖然提出了“耕者有其田

”的口號(hào)，但并不主張用革命手段推翻地主土地所有制，這就為封建社會(huì)的土地缺席和家族

制度同傳統(tǒng)倫理道德觀念的繼續(xù)存在留下了余地。孫中山逝世后，三民主義被各不同的黨派

八出不同解釋，有的內(nèi)容竟被戴季陶、蔣介石等利用來攻擊共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義，用來宣傳專

制主義，宣傳愚民的“力行哲學(xué)”和復(fù)古主義的“本位文化”。帶有現(xiàn)代化的進(jìn)步思想被歪

曲成為反現(xiàn)代化的“法西斯主義”、“新專制主義”、新的文保守主主孫中山的三民主義使

不再能為失去社會(huì)現(xiàn)代化而起作用了。
***思想成熟于30年代末40個(gè)代初，最初是以新民主主義理論為其核心內(nèi)容。新民主主義

理論大體包括兩方面內(nèi)容：一是涉及中國革命諸問題的，如近代中國為什么會(huì)爆發(fā)革命?革

命的對(duì)象、性質(zhì)是什么?中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的基本經(jīng)驗(yàn)是什么等等。二是關(guān)于革命之后將

要建立的是一個(gè)什么樣的國家?這個(gè)國家在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上分別是什么形態(tài)，或說

將在這個(gè)新國家中擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的中國共產(chǎn)黨將貫徹什么樣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)?前者

即所謂新民主義義革命的思想；后者即所謂新民主主義社會(huì)的思想。這兩項(xiàng)內(nèi)容合一的新民

主主義思想實(shí)際上構(gòu)成了當(dāng)時(shí)中共黨人的社會(huì)現(xiàn)代化思想。這個(gè)思想就是：通過新民主主義

的革命，打敗日本帝國主義的侵略，并且推翻整個(gè)帝國主主兒封建主義在中國的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)

國家的獨(dú)立、和乎和民主，建立新民主主義國家政權(quán)，施行新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化

方針，為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)，亦即為中國社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)提供條件。這是一套符合

國情和社會(huì)發(fā)展要求的、科學(xué)的、具有巨大理論力量的思想。它指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨取得了領(lǐng)導(dǎo)

新民主義革命的偉大勝利和國后迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的巨大成就。
正如人們所見到的，***的新民主主義論是中國共產(chǎn)黨的社會(huì)革命論的一部分。新民主主

義革命只是中國革命的第一個(gè)階段，它是為社會(huì)主義革命準(zhǔn)備條件的。與之相應(yīng)，新民主主

義社會(huì)也只是一個(gè)過渡(盡管后來被認(rèn)為是一個(gè)“相當(dāng)長”的歷史)階段，而未被看作是一個(gè)

在相當(dāng)長的埋藏里有利于生產(chǎn)力快速發(fā)展的社會(huì)結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的主導(dǎo)看法是：社會(huì)主義社

會(huì)不僅是消滅剝削，給全國人民帶來平等、公道的社會(huì)，而且只有它最有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的

高度發(fā)展。這樣，當(dāng)50年代國民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)之后，追求所有制改造和完善以實(shí)現(xiàn)和鞏固社

會(huì)主義便成為與實(shí)現(xiàn)工業(yè)化并重的方針。在這一時(shí)期，***為探索中國社會(huì)主義革命與建

設(shè)的道路付出了很大精力，寫出了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的》問題

等閃耀光輝思想的菱。同時(shí)，黨的“八大”正確分析了國內(nèi)的階級(jí)關(guān)系和主要矛盾的變化，

制定了集中力量發(fā)展生產(chǎn)力的正確路線。并且，在此前后黨和政府相繼提出了“工業(yè)化”方

針和若干行業(yè)“現(xiàn)化代”的口號(hào)，1964年12月召開的第三屆全國人民代表大會(huì)更明確提出“

四個(gè)現(xiàn)代化”的寵偉目標(biāo)。但是，由于復(fù)雜的歷史原因，長時(shí)期“左”的思想和對(duì)階級(jí)斗爭

的過分強(qiáng)調(diào)，及至由此引起的長達(dá)10年的“***”，大于干擾了現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順

利開展。
***理論是以黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了思想路線和政治路線的撥亂反正為其產(chǎn)生標(biāo)志的

。“***”和20年“左”傾的沉痛歷史教訓(xùn)教育了全黨和全國人民。歷史教訓(xùn)中十分

重要的一條便是用抓階級(jí)斗爭代替抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以“階級(jí)斗爭”來沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)。三中全會(huì)

果斷停止了“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤方針，把常和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。

此后，牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題，便一直成為黨的一切工作的中心。圍繞這個(gè)中心，以***

為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體和以***為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了一系列改革思

想：從實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，到大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)；從擴(kuò)大自主權(quán)、推行經(jīng)

濟(jì)責(zé)任制、建立新的財(cái)政稅收體制、實(shí)行利稅改革，到把建立現(xiàn)代化企業(yè)缺席作為企業(yè)改革

方向；從自覺運(yùn)用價(jià)值規(guī)律發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)管理體制的目標(biāo)；

從鼓勵(lì)城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到提出完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)

濟(jì)共同發(fā)展；從允許建立合資、外資企業(yè)到設(shè)立經(jīng)濟(jì)特我、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)；從建立各英法律與

法規(guī)、實(shí)行黨政分開和政企分開、改革干部選拔管理制度、廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制，到完

善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作的政治協(xié)商制度；從提出科技是第一生產(chǎn)力

、教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，到實(shí)行體制、教育體制的改造；從提出建設(shè)高

度的社會(huì)主義精神文明，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬，到提出發(fā)展面向現(xiàn)代化面向世界、面向

未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，建立立足于中國現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、

吸取外國文化有益成果的社會(huì)主義精神文明；……總之，***理論涉及了經(jīng)濟(jì)、政治、文

化、教育、科技、軍事、外交等國家與社會(huì)生活的方方面面。隨這帶來的是國家與社會(huì)生活

方方面面的發(fā)展變化。也正是在這一變化過程中，在黨的文化和報(bào)刊上，“社會(huì)主義現(xiàn)代化

”和“社會(huì)現(xiàn)代化”的口號(hào)逐步取代了“四個(gè)現(xiàn)代化”的口號(hào)。這說明，伴隨中國社會(huì)現(xiàn)代

化進(jìn)程的全面啟動(dòng)，中國共產(chǎn)黨和中國人民對(duì)于社會(huì)現(xiàn)代化概念開始有了更為全面的理解。

這一切表明，***理論已經(jīng)把中國推上了全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的軌道。這是百多年來包括

孫中山、***在內(nèi)的進(jìn)步的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)者和數(shù)代進(jìn)步知識(shí)分子努力探索而未得明確，

努力追求而一直未能實(shí)現(xiàn)的愿望。
二
從40年來中國社會(huì)主義建設(shè)的歷史來觀察，可以看出，是***理論對(duì)什么是社會(huì)主義和怎

樣建設(shè)社會(huì)主義這樣一個(gè)重大問題作出了現(xiàn)實(shí)的和科學(xué)的回答。
社會(huì)主義是近代以來在世界上產(chǎn)生巨大影響的社會(huì)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義

建立在科學(xué)的歷史唯物主義世界觀和認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)之上。早期的馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為：

社會(huì)主義是必然代替資本主義的一種進(jìn)步的、合理的、比以往出現(xiàn)的任何缺席都遠(yuǎn)為優(yōu)越的

社會(huì)制度。它是在資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)無法容納高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，生產(chǎn)資料的私人占

有和社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾日益加深及相伴而生的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)矛盾日益激化

，最終爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命的情況下得以實(shí)現(xiàn)的。列寧和斯大林在領(lǐng)導(dǎo)俄國社會(huì)主義菱和社會(huì)

主義建設(shè)的過程中發(fā)展了馬克思主義，走了一條在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國家里，利用復(fù)雜尖銳的

國際間矛盾和國內(nèi)階級(jí)矛盾，相繼推翻封建治者和資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，奪取政權(quán)，然后運(yùn)用

無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)推動(dòng)社會(huì)改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路。中國共產(chǎn)黨是在俄國十月革命的

影響下和共產(chǎn)國際的幫助下誕生的，是在列寧、斯大林的旗幟引導(dǎo)下來從事中國的革命事業(yè)

的。因此，盡管她在以***為首的中央的領(lǐng)導(dǎo)下，走出了一條適合中國國情的新民主主義

革命和社會(huì)主義改造之路，但在對(duì)于社會(huì)主義制度與理論的理解上，卻很自然地把蘇聯(lián)的社

會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐視為中國的榜樣，把斯大林的高度集權(quán)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式理論看作

指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的基本理論。1956年以后，鑒于蘇聯(lián)發(fā)生了赫魯曉夫批判斯大林事件和東

歐一些社會(huì)主義國家出現(xiàn)的問題，中國共產(chǎn)黨開始探索一條擺脫聯(lián)模式的建設(shè)社會(huì)主義的道

路。不幸的是，這一探索最初是在忽視國情，片而追求高速度，濫用黨經(jīng)過長期努力在人民

中國間建立起來的威望，以及錯(cuò)誤地利用常在領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)的情況下進(jìn)行的。同

時(shí)，它又是在強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)仍舊存在嚴(yán)重的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)，社會(huì)主義和

資本主義兩條道路的矛盾和斗爭的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。而在對(duì)于社會(huì)主義本認(rèn)識(shí)上，一方

面仍舊循著斯大林的理論，強(qiáng)調(diào)而又的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式是社會(huì)主義的本質(zhì)牲。另一方

面，又把產(chǎn)生于中國農(nóng)耕社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)條件下的平均主義觀念和近代空想社會(huì)主義思潮中的

“新村主義”觀念，也當(dāng)作探索中國社會(huì)主義模式的一種重要參照物。1958年出現(xiàn)的人民公

社和1966年“五七指示”勾畫的“五七”道路，就可以說是對(duì)中國式社會(huì)主義社會(huì)缺席的帶

有上述空想理論色彩的一種探索。按照這類設(shè)想，中國的社會(huì)主義社會(huì)由分布于全國城鄉(xiāng)的

公社式基層組織構(gòu)成，不同行業(yè)的基層組織分別實(shí)現(xiàn)在黨政一元化領(lǐng)導(dǎo)下工農(nóng)商學(xué)兵一體化

。人們以從事本行業(yè)為主，兼事它業(yè)。每個(gè)人既能勞動(dòng)，又有文化，拿起鋤頭能種田，拿起

工具能做工，拿起槍來能打仗，拿起筆來能批判資產(chǎn)階級(jí)。這種組織毫無疑問是建立在生產(chǎn)

資料公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。每個(gè)基層團(tuán)體成員都將為公社和國家工作，社會(huì)分配即

使是采取工資制和工分制，差別也很小。這種“社會(huì)主義”——如果可以叫它作“社會(huì)主義

”的話——就是今天人們稱之為“平均主義”的“社會(huì)主義”、“吃大鍋飯”的“社會(huì)主義

”。它既背離了近現(xiàn)代社會(huì)生活日益復(fù)雜，生產(chǎn)分工日益繁密的發(fā)展趨勢，從而忽視了培養(yǎng)

和鼓勵(lì)專門人材機(jī)制的建立，不利于社會(huì)知識(shí)和科技、生產(chǎn)技術(shù)的更新和提高，同時(shí)也忽視

了在物質(zhì)資料遠(yuǎn)沒有達(dá)到極大豐富的情況下，利益原則在調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性方面所

具有的巨大作用。因而，它必然會(huì)逐漸銷蝕整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力，最終導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的停滯和

倒退。這些證明，它不是失去社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義，也不是優(yōu)越于歷史上任何已經(jīng)產(chǎn)生的社

會(huì)缺席的社會(huì)主義，它也就不是科學(xué)的社會(huì)主義。
50年代社會(huì)主義制度建立之后20多年間黨尋于社會(huì)主義的誤解，阻礙了我國社會(huì)主義建設(shè)的

伊朗發(fā)展，也在改革開放過程中千萬思想混亂，致使改革走向深入時(shí)，一些重大決策時(shí)常要

受到姓“社”姓“資”議論的干擾。由此看來，搞清什么是社會(huì)主義，不僅是澄清以往的錯(cuò)

誤認(rèn)識(shí)，在改革過程中排除思想阻礙的需要，而且也關(guān)涉到窨臬看待中國改革的性質(zhì)，是堅(jiān)

持社會(huì)主義的改革，還是走資本主義的道路等大問題。***理論繼承了克思主義、***

思想的實(shí)事求是的精髓，不照般外國經(jīng)驗(yàn)，不拘泥前人本本，不耽于美妙空想，不停留于紙

上談兵，而是完全從中國現(xiàn)實(shí)實(shí)際出發(fā)，探索出了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路。
社會(huì)主義究竟意味著什么?以往人們強(qiáng)調(diào)得更多的是社會(huì)生產(chǎn)資料公有制，消滅剝削制度的

剝削

行為，鏟除資本主義思想，實(shí)現(xiàn)平等互助，消滅社會(huì)差別。這類帶有過多的概念化、理想化

色彩的認(rèn)識(shí)是導(dǎo)致長期夸大階級(jí)斗爭，背離中共八大提出的集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以解

決“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

”正確思想的一個(gè)重要原因。***理論撥開迷霧，作出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力

，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”的論斷。這個(gè)論斷固然只是

解釋了社會(huì)主義的本質(zhì)是什么，而沒有從整體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、功能等方面去論證什么

是社會(huì)主義，比起50多年前***從諸多角度、諸多方面論證什么是新民主主義來的確顯得

過于簡單。但是問題在于多年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)已經(jīng)證明，在中國建設(shè)社會(huì)主義是一條前人從未

走過的路。這是一條漫長而復(fù)雜的、充滿荊棘的道路。預(yù)先設(shè)計(jì)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、功能

之類越是細(xì)密清晰，就可能越不符合未來長埋藏歷史發(fā)展的實(shí)際。不僅如此，由于以往形成

的僵化體制的慣性作用，也由于世界文化的空前快速發(fā)展，中國的社會(huì)主義發(fā)展之路必須要

在不停地改革探索中實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，提出有關(guān)任何完整細(xì)密模式不僅是困難的，也是

不明智的，因?yàn)樗芸赡軙?huì)成為改革探索中的新的障礙。從這個(gè)角度來說，***有磁社會(huì)

義義本質(zhì)的理論提立足于現(xiàn)實(shí)的，實(shí)事求是的。
***的社會(huì)主義本質(zhì)論涉及到社會(huì)主義的兩個(gè)問題一是社會(huì)主義的本質(zhì)是生產(chǎn)力和發(fā)展生

產(chǎn)力。前面已經(jīng)談到，按照馬克思主義的歷史唯物主義，社會(huì)主義本來就是生產(chǎn)力高度發(fā)展

的產(chǎn)物，它之代替阻礙生產(chǎn)力發(fā)展資本主義，正是要為生產(chǎn)力發(fā)展提供更好的條件。從前蘇

聯(lián)等國家社會(huì)主義建設(shè)的失敗和我國社會(huì)主義建設(shè)走過的彎路亦可看到，沒有生產(chǎn)力的高度

發(fā)展的或不能為生產(chǎn)力的高度發(fā)展提供充分條件的“社會(huì)主義”就只有走上死路。我國生產(chǎn)

資料所有制改造完成后20余年在社會(huì)主義概念上隱入恰恰是忽視生產(chǎn)力的發(fā)展。由此可見，

提出社會(huì)主義的本質(zhì)是和發(fā)展生產(chǎn)力正是真正抓住了社會(huì)主義的本質(zhì)。也正是在這個(gè)認(rèn)識(shí)基

礎(chǔ)上，***提出社會(huì)主義的根本任務(wù)是和發(fā)展生產(chǎn)力，從而強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)

社會(huì)全面進(jìn)步，以“三個(gè)有利于”作為判斷各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)。而要發(fā)展生產(chǎn)力，又秘須以改

革為動(dòng)力，以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則作保障。這便形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的核心

內(nèi)容。二是社會(huì)主義的本質(zhì)還在于“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。存在剝

削和等級(jí)的社會(huì)是階級(jí)社會(huì)，那是奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的特征。社會(huì)主義意

味著消滅剝削，消滅等級(jí)制度。沒有這一點(diǎn)，就稱〓〓社會(huì)主義，因此，這一條也必然是社

會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容。合起來看，發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容來說缺一不

可。不講發(fā)展生產(chǎn)力，只說消滅剝削和共同富裕，不是社會(huì)主義；單講發(fā)展生產(chǎn)力，不講消

滅剝削和共同富裕也不會(huì)是社會(huì)主義。這二者又密切相關(guān)，不發(fā)展生產(chǎn)力，便沒有共同富裕

，有的只是共同貧窮。從這一點(diǎn)上可以說，發(fā)展生產(chǎn)力又是社會(huì)主義制度得以維持和發(fā)展的

基礎(chǔ)和手段，共同富裕則是社會(huì)主義制度下人們?yōu)橹幜说哪繕?biāo)。
這里又有兩個(gè)問題，一是用什么樣的方法可以使生產(chǎn)力得到持續(xù)高速的發(fā)展?二是發(fā)展生產(chǎn)

力與共同富裕二者是什么關(guān)系?
歷史已經(jīng)證明，用吃大鍋飯的辦法決不以發(fā)展生產(chǎn)力?，F(xiàn)代社會(huì)主義力的發(fā)展是一個(gè)涉及政

治體制配合，經(jīng)濟(jì)體系保障，科學(xué)技術(shù)推進(jìn)，利益原則驅(qū)動(dòng)的綜合性工程。前兩個(gè)方面涉及

的是體制改革，即解放生產(chǎn)力的問題；第三個(gè)方面涉及高度重視教育、重視科學(xué)技術(shù)的問題

第四點(diǎn)則決定了必然要使一部分人先富起問題。這樣，為了發(fā)展生產(chǎn)力，首先考慮的不但不

是共同富裕，反而是出現(xiàn)收入差距。沒有這個(gè)差距，便不會(huì)有生產(chǎn)力的發(fā)展，最終共同富裕

也就成了一句空話。由此看來，從發(fā)展生產(chǎn)力到共同富裕一定而且只能是一個(gè)相當(dāng)長的過程

。***理論中的社會(huì)主義初級(jí)階段論的提出正與此相關(guān)。這一理論的重要價(jià)值至少有四點(diǎn)

，一是針對(duì)我國已經(jīng)在政治上建立起社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)，肯定改革開放是立足于社會(huì)存在

現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的，這既有利于發(fā)揮已有的政治優(yōu)勢，保障改革開放的順利進(jìn)行，也避免了思

想上的混亂；二是強(qiáng)調(diào)從初級(jí)階段的社會(huì)主義到發(fā)達(dá)的社會(huì)主義是一個(gè)相當(dāng)長的歷史過程，

這有利于說明在這一過程中出現(xiàn)的多種矛盾的問題，制定盯應(yīng)的解決辦法；三是為一切工作

從現(xiàn)實(shí)實(shí)際出發(fā)提出了一條基本原則，避免脫離實(shí)際的空想或冒進(jìn)；四是以此為基礎(chǔ)，提出

了用100年的時(shí)間基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，即達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國家發(fā)展水平的戰(zhàn)略步驟。這個(gè)理

論和十五大報(bào)告中提出的“鞏固和發(fā)展社會(huì)主義缺席”，“需要幾代人、十幾代人，甚至幾

十代人堅(jiān)持不睦努力奮斗”的論斷，毗起50年代提出的經(jīng)過十幾年的過渡，就可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)

主義或進(jìn)入共產(chǎn)主義，以及60、70年代提出的在不太將來或在本世紀(jì)末就可以建成四個(gè)現(xiàn)

代化的社會(huì)主義強(qiáng)國的口號(hào)，顯然實(shí)際得多。
從以上的分析可知，***有關(guān)社會(huì)主義的理論既符合馬克思主義基本原理，又完全是從社

會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，既考慮了多種關(guān)系的協(xié)調(diào)處理，又考慮了長遠(yuǎn)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)的結(jié)合。因此

可以說，它是中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以來，對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義提出的現(xiàn)

實(shí)的、實(shí)際的和科學(xué)的回答。也正因?yàn)槿绱?，它為在已?jīng)建立起社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)國情下

，努力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的國家指出了正確方向，提供了重大和明顯效果的指導(dǎo)。
三
從改革開簇20年來的歷史可以看出：是***理論使中國擺脫了故步自封的局面，走向發(fā)展

，走向世界，并為中國大踏步走向未來開通了道路。
中共十一屆三中全會(huì)以來的20年，是在中國從過去的走向未來新時(shí)代的轉(zhuǎn)折過程中極其關(guān)鍵

極其重要的20年。這首先是因?yàn)椋?0年“***”和20年的“左傾”不僅造成了國家和整個(gè)社

會(huì)的大量人力物力的浪費(fèi)和生產(chǎn)力的停滯，使中國在世界出現(xiàn)高速發(fā)展的埋代耽誤了幾十年

的寶貴時(shí)間，更為重要的是，形成了一套幾乎與發(fā)達(dá)國家隔絕的、社會(huì)生活幾乎處于無政府

狀態(tài)的情況下，將這套體制和思想轉(zhuǎn)變到適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的軌道上來，這是一件十分

艱難而又意義重大的事。
其次是在這20年中，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。在西方，各主要資本主義國家自從第二次

世界大戰(zhàn)結(jié)束以來便陸續(xù)不同形式、不同程度地實(shí)現(xiàn)了國家壟斷資本體系。這種國家壟斷資

本主義既不同于“自由放任”的早期資本主義，也不同于本世紀(jì)初剛剛進(jìn)入帝國主義階段的

由私人掌握的少數(shù)托拉斯控制的壟斷資本主義。安的基本先生是國家與壟斷資本在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

內(nèi)結(jié)合，國家占有并支配壟斷資本的核心部分，在社會(huì)再生產(chǎn)過程中發(fā)揮國家干預(yù)和調(diào)節(jié)功

能，并通過福利政策手段調(diào)節(jié)社會(huì)收入，實(shí)現(xiàn)社會(huì)利潤的再分配。由于國家動(dòng)用關(guān)稅保護(hù)、

貨幣與稅收政策、物價(jià)干預(yù)，以至發(fā)展國有企業(yè)等手段對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、銷售、流通、消費(fèi)諸

環(huán)節(jié)加以調(diào)節(jié)，又通過擴(kuò)大區(qū)域聯(lián)合，加強(qiáng)技術(shù)交流和統(tǒng)一市場，增加競爭能力，使生產(chǎn)資

料私人占有與社會(huì)化生產(chǎn)的矛盾得到緩解，減小了資本主義痼疾經(jīng)濟(jì)危機(jī)的震動(dòng)程度。國家

結(jié)私人資本的扶植政策，增強(qiáng)了醬企業(yè)抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)和安全度過危機(jī)的能力。國家掌握若干

重要企業(yè)，并注重開發(fā)新產(chǎn)業(yè)、新事業(yè)，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，減少了失業(yè)人數(shù)。國家注重運(yùn)用

一定程度的保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)利的立法調(diào)解雇主與工人之間的矛盾，以及建立和擴(kuò)大包括養(yǎng)老、

健康醫(yī)療保險(xiǎn)、傷殘、失業(yè)救濟(jì)、教育低息貸款等保障體系，一定程度地緩解了階級(jí)矛盾和

社會(huì)矛盾；……所有這些，使得資本主義制度保持了相對(duì)穩(wěn)定和在不斷解決新問題的同時(shí)呈

現(xiàn)發(fā)展的趨勢。
在此期間，社會(huì)主義國家的發(fā)展則遭到重大挫折。30年代蘇聯(lián)建立起來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式

，一度推動(dòng)了蘇聯(lián)和戰(zhàn)后出現(xiàn)的十幾個(gè)社會(huì)主義國家的高速發(fā)展。但它帶來的制度僵化等問

題很快暴露出來。從50年代中后期開始，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的社會(huì)主義各國先后實(shí)行改革，在一

段時(shí)間里，扭轉(zhuǎn)了已經(jīng)出現(xiàn)的停滯趨勢，繼續(xù)保持了發(fā)展的勢頭。但是，一方面這一時(shí)期社

會(huì)主義陣營內(nèi)部發(fā)生了激烈爭論，以至分裂；另一方面，蘇共領(lǐng)導(dǎo)者在同美國爭奪世界權(quán)的

過程中，過于注重軍事力量的發(fā)展，造成整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，忽視了非軍事生產(chǎn)部門的

科學(xué)技術(shù)開發(fā)和運(yùn)用。加上各國不同程度地出現(xiàn)權(quán)力過于集中、官僚主義和領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人崇拜

的現(xiàn)象，從而使這些國家經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和政治生活積累起來的矛盾到七八十年代發(fā)展到十分尖銳

的程度。由于各種原因，大部分社會(huì)主義國家未能夠慎重穩(wěn)妥地處理好這些矛盾，以至于發(fā)

生蘇聯(lián)解體和東歐國家的巨變。在這些國家里，社會(huì)主義制度被放棄了。
特別重要的是自第二世界大戰(zhàn)后開始的以電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展，核能技術(shù)、空間技術(shù)，以及激

光、光導(dǎo)纖維、海洋工程、生物工程、自然能源等多種新技術(shù)的開發(fā)和利用為主要內(nèi)容的新

技術(shù)革命在最近20年間又有新的發(fā)展。這場持續(xù)至今的革命的發(fā)生。后者又帶來了生產(chǎn)行業(yè)

部門的新組合，生產(chǎn)方式的變化。而這一切已經(jīng)改變了并且仍在改變著人們的社會(huì)生活方式

和思想觀念。從某種意義上說，資本主義形式的改變及其得以在新形式下繼續(xù)發(fā)展正得益于

這場新技術(shù)革命。而一些社會(huì)主義國家的蛻變的重要原因正在于這些國家的領(lǐng)導(dǎo)人忽視新技

術(shù)的開發(fā)運(yùn)用，或者不能及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政治體制，使之適應(yīng)新技術(shù)革命帶來的發(fā)展變化，因

而在與西方國家的競爭中顯出明顯劣勢。
中國的停滯和世界的發(fā)展變化形成的巨大反差使中國的轉(zhuǎn)變顯得更加重要，同時(shí)也提出了中

國的轉(zhuǎn)變應(yīng)該走出封閉、走向世界、走向發(fā)展、走向未來的方向。
正如人們已經(jīng)看到的，***理論在其形成與實(shí)踐的過程中，對(duì)***和***思想了實(shí)事

求是的評(píng)價(jià)，堅(jiān)持了馬克思主義、***思想的正確原則，了***晚年提出的錯(cuò)誤路線和

方針，妥善地解決了歷史遺留下來的諸多問題，重新恢復(fù)了黨的正確路線，實(shí)現(xiàn)了黨在指導(dǎo)

思想上的根本轉(zhuǎn)變，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心，堅(jiān)持改革開放，在改革過程中穩(wěn)步深入，在

實(shí)踐中摸索道路，在社會(huì)改革中轉(zhuǎn)變著人們的思想觀念，……20年后的今天，中國的經(jīng)濟(jì)政

治面貌、社會(huì)生活和人們的思想觀念已經(jīng)發(fā)了巨大的變化。特別值得提出的是，以***和

***為代表的黨和新的領(lǐng)導(dǎo)核心在***晚年打開了中國與西方國家關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一

步改善、發(fā)展了中美、中日、中蘇及蘇聯(lián)后中國與東歐、北亞各國，以及世界其他國家之間

的友好關(guān)系。***確認(rèn)和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，把實(shí)行對(duì)外開放作為與改革并行

，建設(shè)現(xiàn)代化國家不可缺少的基本方針，強(qiáng)調(diào)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國所創(chuàng)

造的一切先進(jìn)文明成果，提出“一個(gè)國家，兩種制度”的構(gòu)想作為促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的根本

原則，這些都顯示出這套理論是緊緊把握了走向發(fā)展、走向世界、走向未來的正確方向。20

年的改革開放已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。***理論正引導(dǎo)中國走向新世紀(jì)。隨著歷史的

發(fā)展，這一理論在中國結(jié)束過去走向未來的跨世紀(jì)歷史時(shí)期的重要價(jià)值，亦即在中國走向現(xiàn)

代化未來的歷史發(fā)展過程中的重要地位，將會(huì)愈來愈顯著地表現(xiàn)出來。