文學(xué)類畢業(yè)論文：從《我不是藥神》看中國現(xiàn)實主義電影的民粹化傾向

        文學(xué)類畢業(yè)論文：從《我不是藥神》看中國現(xiàn)實主義電影的民粹化傾向

        《我不是藥神》自2018年7月上映以來，實現(xiàn)了口碑和票房的雙豐收，30億票房和豆瓣9分的成績堪稱是中國電影史上的奇跡。在學(xué)界，這部電影也飽受贊譽，梁暉認為《我不是藥神》推動了國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影的范式轉(zhuǎn)換，使國內(nèi)日漸式微的現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作重新煥發(fā)生機。罕見病和醫(yī)藥制度是“人命關(guān)天”的社會問題，確有討論意義。但是，選用現(xiàn)實題材不等于就具備了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作品格，票房和“民意口碑”的成功也不必然等同于藝術(shù)成功，更不能因此就得出影片推動了社會進步的結(jié)論。有學(xué)者認為，《藥神》是一部“軟核現(xiàn)實主義電影”，由于題材敏感，影片在反映和揭露現(xiàn)實方面存在明顯缺陷，但在現(xiàn)實性探索上仍有著積極意義。“軟核現(xiàn)實主義”由北京大學(xué)教授李洋提出，被看作是中國現(xiàn)實主義電影對電影管理體系的適應(yīng)，以及資本的回應(yīng)。現(xiàn)實主義的概念背后有著錯綜復(fù)雜的話語權(quán)力博弈，在不同時期、不同文化、不同傳播載體當(dāng)中，人們對于現(xiàn)實主義的理解都不盡相同，現(xiàn)實主義藝術(shù)作品也有必要根據(jù)外部環(huán)境進行自我革新。陷入苦難敘事和良心主義的單調(diào)范式只會讓中國現(xiàn)實主義電影不斷被邊緣化，無助于發(fā)揮其啟迪大眾、推動社會進步的積極意義。從這個角度來說，筆者對《藥神》的探索持肯定態(tài)度。然而，在對“軟核現(xiàn)實主義”電影進行評價時，仍應(yīng)找到一些基本的評價原則，避免陷入到“一切皆可為現(xiàn)實主義”或“現(xiàn)實題材即是現(xiàn)實主義”的誤區(qū)當(dāng)中。此外，還要深入分析這種“軟化”會造成什么樣的影響。

        北京大學(xué)教授王一川認為,如果將現(xiàn)實主義作為一種藝術(shù)范式，那就應(yīng)當(dāng)有一整套為特定的學(xué)術(shù)共同體成員共同信守的藝術(shù)創(chuàng)作與批評原則，衡量一部作品是否具備，或者說在多大程度上體現(xiàn)了現(xiàn)實主義范式，關(guān)鍵在于它是否能以明顯的客觀性、典型性和批判性范式去刻畫當(dāng)前的社會現(xiàn)實。在下文中，筆者將從客觀性、典型性和批判性三個角度，對影片《我不是藥神》予以評析。

        一、影片的客觀性分析

        在對真實事件進行藝術(shù)改編時，需要遵守“子不語怪力亂神”的自然邏輯，但對于現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度來說，更重要的是合乎社會邏輯。當(dāng)代現(xiàn)實主義電影的客觀性體現(xiàn)為一種經(jīng)由藝術(shù)家精心選擇而建構(gòu)出的“藝術(shù)真實”，而非天然的生活真實。因此，只要能夠深刻的揭示社會本質(zhì)，正確的把握現(xiàn)實關(guān)系，在符合“可然律”或“必然律”的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)倪\用想象、虛構(gòu)、夸張等藝術(shù)手段來強化藝術(shù)作品的戲劇性，并不為現(xiàn)實主義電影所排斥?？陀^性并非是對社會環(huán)境面面俱到、按比例分配的描寫，但其底線要求是不能轉(zhuǎn)移和回避社會中的主要矛盾，并在細節(jié)上進行逼真而精確的刻畫。

        電影《藥神》中矛盾的起源，是患者呂受益向主人公程勇介紹一個“商機”，有一種治療慢性粒細胞白血病的“格列寧”在中國正版藥賣37000元一瓶，而“藥效完全一樣”的印度仿制藥只要2000元，患者一旦得病即需終身服藥，這對工薪階層而言無疑是沉重的負擔(dān)。影片的下一幕，就是一群慢粒白血病在“格列寧”的生產(chǎn)公司前拉橫幅抗議，并與藥廠發(fā)言人產(chǎn)生了激烈沖突，將矛頭直接指向了藥廠的天價定價。

        以上“文學(xué)類畢業(yè)論文：從《我不是藥神》看中國現(xiàn)實主義電影的民粹化傾向”由湖南自考網(wǎng)指導(dǎo)老師收集整理。