藝術(shù)學(xué)類(lèi)自考畢業(yè)論文：伊比利亞原素影響下的西方音樂(lè)創(chuàng)作

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        摘要：伊比利亞原素, 尤其是其中西班牙音樂(lè)的原素從十九世紀(jì)即顯現(xiàn)出鮮活而強(qiáng)大的影響力。本文在分析西班牙地緣與歷史變遷的基礎(chǔ)上, 對(duì)于伊比利亞 (西班牙) 原素的音樂(lè)形態(tài)來(lái)源進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。之后針對(duì)俄羅斯民族樂(lè)派與法國(guó)作曲家作品中所體現(xiàn)的伊比利亞 (西班牙) 原素進(jìn)行了初步分析。

        關(guān)鍵詞：伊比利亞,弗拉門(mén)戈,西班牙,吉普賽

        西方藝術(shù)音樂(lè)發(fā)展到如今, 整體呈現(xiàn)著衰微之勢(shì)。但其中蘊(yùn)涵的原素, 反而廣泛而易于接受地、通過(guò)融合性音樂(lè)與各類(lèi)流行音樂(lè)中的各種配器手段展現(xiàn)出來(lái), 獲得了普羅大眾的接納與喜愛(ài), 來(lái)自歐洲南部的伊比利亞原素就是一例。

        一、何為伊比利亞原素

        所謂伊比利亞原素是指歐洲西南部伊比利亞半島所處的西班牙、葡萄牙兩國(guó)的民族民間音樂(lè)原素。以現(xiàn)當(dāng)代的眼光來(lái)審視, 通常指的是西班牙的“弗拉門(mén)戈” (Flamenco) 與葡萄牙的“法多” (Fado) 藝術(shù)。這兩種藝術(shù)的共同點(diǎn)在于“哀歌”的基調(diào), 只是“法多”在此基調(diào)上表現(xiàn)相對(duì)單純, 而“弗拉門(mén)戈”在此基調(diào)之上突出了幽怨哀傷與狂熱奔放的強(qiáng)烈對(duì)比, 更具藝術(shù)感染力。同時(shí), 清晰地滲透出吉普賽文化對(duì)于西班牙本土藝術(shù)的滲透與影響。而要分析真正的伊比利亞原素對(duì)于西方音樂(lè)創(chuàng)作的影響, 必然應(yīng)該站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上來(lái)梳理歷史與史實(shí)的真實(shí)面貌。鑒于西班牙民族樂(lè)派的成就以及眾多作曲家作品中所顯現(xiàn)的西班牙音樂(lè)原素, 我的論述重點(diǎn)自然會(huì)縮小為伊比利亞 (西班牙) 原素影響下的西方音樂(lè)創(chuàng)作。

        西班牙由于特殊的地理位置與歷史變遷, 其音樂(lè)原素的形成集中體現(xiàn)為多元性與復(fù)雜性。結(jié)合歷史分析, 西班牙曾經(jīng)受到以下文化或藝術(shù)形態(tài)的影響:古希臘、古羅馬文化統(tǒng)治, 羅馬人曾統(tǒng)治西班牙將近600年;阿拉伯人 (摩爾人) 建立的西阿拉伯帝國(guó)伍麥葉 (Umayyad) 王朝曾統(tǒng)治西班牙近800年;發(fā)源于印度西北部的羅馬尼 (Romany) 游牧民族的吉普賽人經(jīng)歷一千多年流浪遷移過(guò)程中逐漸形成的藝術(shù)形態(tài);其他還包括歐洲西北部的凱爾特人、羅馬和拜占庭的移民和猶太人、歐洲低地區(qū)域佛萊芒 (Flamish) 的移民……所帶來(lái)的藝術(shù)形式。

        稍加細(xì)化分析其中的主要音樂(lè)形態(tài)如下:

        第一, 來(lái)自東羅馬帝國(guó) (拜占庭) 的教會(huì)音樂(lè), 多利亞、弗里吉亞調(diào)式是西班牙傳統(tǒng)旋律的基礎(chǔ);

        第二, 源自約公元8世紀(jì)中葉, 西亞兩河流域阿巴斯王朝的波斯音樂(lè), 當(dāng)時(shí)就傳播到阿拉伯各國(guó)。其旋法體系稱為達(dá)斯特加赫 (Dastgah) , 相當(dāng)于阿拉伯與土耳其的瑪卡姆體系, 13世紀(jì)后, 對(duì)土耳其、印度產(chǎn)生過(guò)巨大影響;

        第三, 由吉普賽人帶來(lái)的北印度拉格的吟唱風(fēng)格與舞蹈形態(tài)。

        由此可見(jiàn), 西班牙的音樂(lè)原素是阿拉伯文化、吉普賽文化、猶太文化和拜占庭文化多重體系影響下的融合產(chǎn)物, 這些因素在不同時(shí)代、不同層次都或多或少地影響到了西方音樂(lè)的創(chuàng)作。但限于本文的容量, 在此不再進(jìn)行多角度和深層次的分析。

        二、蘊(yùn)含伊比利亞 (西班牙) 原素的作品

        (一) 開(kāi)拓先聲——俄羅斯民族樂(lè)派作曲家的作品

        做到開(kāi)拓先聲的首先是“俄羅斯音樂(lè)之父”、“俄羅斯民族歌劇創(chuàng)始人”——格林卡。他曾在西班牙居住過(guò)兩年多, 通過(guò)記錄與研究西班牙民間歌舞音樂(lè), 創(chuàng)作了兩部作品:《阿拉貢的霍塔》、《馬德里之夜》, 開(kāi)歐洲專(zhuān)業(yè)作曲家以西班牙主題寫(xiě)作音樂(lè)作品的先聲。

        《阿拉貢的霍塔》中的“霍塔”是西班牙東北部阿拉貢地區(qū)的一種三拍子民間舞曲, 由兩對(duì)舞伴表演, 自擊響板伴奏?！恶R德里之夜》中采用了四支西班牙民間曲調(diào):霍塔舞曲、摩爾人的歌調(diào) (體現(xiàn)了阿拉伯文化對(duì)西班牙的影響) 各一首, 兩支拉芒什的賽吉迪亞舞曲 (歌劇《卡門(mén)》第一幕第十場(chǎng)中也出現(xiàn)過(guò)此種舞曲體裁) 。

        在格林卡影響之下, “強(qiáng)力集團(tuán)”的作曲家們也繼續(xù)著對(duì)于西班牙民間曲調(diào)的關(guān)注。巴拉基列夫創(chuàng)作了《西班牙進(jìn)行曲主題序曲》, 作品記述被西班牙宗教裁判所放逐的摩爾人的悲劇性命運(yùn)的歷史。而作為銜接從格林卡經(jīng)“強(qiáng)力集團(tuán)”到格拉祖諾夫等后續(xù)發(fā)展的橋梁的里姆斯基-科薩科夫創(chuàng)作了《西班牙隨想曲》, 第一部分是取材于西班牙西北部阿斯圖里亞斯的阿爾波拉達(dá)舞曲;第四部分第一主題則取材于西班牙南部安達(dá)盧西亞地區(qū) (即弗拉門(mén)戈藝術(shù)的誕生地) 的歌曲《吉普賽之歌》;最后一部分又取材阿斯圖里亞斯地區(qū)源出于摩爾人的凡丹戈舞曲, 一種歡快的三拍子西班牙舞曲, 常常載歌載舞, 用鼓、響板與吉他伴奏。

        (二) 地緣近鄰——法國(guó)作曲家的作品

        法國(guó)作曲家對(duì)于西班牙民間曲調(diào)的關(guān)注程度是很高的。姑且不論大眾耳熟能詳?shù)母鑴　犊ㄩT(mén)》與西班牙從故事背景到音樂(lè)形態(tài)的密切關(guān)系, 僅從單純的民間曲調(diào)、音樂(lè)特征被擷取作為音樂(lè)主題或基礎(chǔ)材料應(yīng)用的角度, 就涌現(xiàn)了拉威爾的《西班牙狂想曲》、《茨岡》、《波萊羅舞曲》和夏布里埃的樂(lè)隊(duì)狂想曲《西班牙》。

        拉威爾作為半個(gè)西班牙人 (其母親生于西班牙巴斯克地區(qū)) , 對(duì)西班牙民間曲調(diào)偏愛(ài)有加從其創(chuàng)作的數(shù)量與價(jià)值上即可看出。他在管弦樂(lè)組曲《西班牙狂想曲》第二部分引入馬拉加舞曲, 一種西班牙南部的有力的凡丹戈舞曲, 以三小節(jié)舞蹈性動(dòng)機(jī)循環(huán)為特色。小提琴與樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)會(huì)狂想曲《茨岡》雖然曲調(diào)思維源于匈牙利, 但“茨岡”實(shí)際指代著吉普賽流浪民族, 而吉普賽人在歐洲最主要的聚集地就是西班牙、匈牙利和羅馬尼亞, 所以其旋律與特征必然具有一定程度的同源性。而《波萊羅舞曲》雖然與西班牙本土的“波萊羅舞曲”音樂(lè)特征相去甚遠(yuǎn), 但因其舞蹈性旋律強(qiáng)烈的感染力, 最終依然體現(xiàn)了西班牙舞蹈性民間曲調(diào)的強(qiáng)大魅力。

        參考文獻(xiàn)

        [1]饒文心.世界民族音樂(lè)文化[M].上海音樂(lè)出版社

        [2]安平.世界民族音樂(lè)[M].高等教育出版社

        [3]王耀華.外國(guó)民族音樂(lè)[M].上海音樂(lè)出版社, 人民音樂(lè)出版社

        以上“藝術(shù)學(xué)類(lèi)自考畢業(yè)論文：伊比利亞原素影響下的西方音樂(lè)創(chuàng)作”內(nèi)容僅供參考，更多畢業(yè)論文可在本站“自考藝術(shù)學(xué)類(lèi)畢業(yè)論文”欄目查看。