湖南自考應(yīng)用心理學專業(yè)：06056心理學史分章節(jié)復(fù)習資料（9）

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第三編  精神分析

第九章    弗洛伊德的古典精神分析

▲精神分析又稱心理分析，其特點為：

①精神分析是現(xiàn)代西方心理學的一個重要流派，但它又不同于其它心理學流派，它起源于精神病的治療實踐而非大學心理學實驗室研究，是一個非學院心理學流派；

②精神分析研究的不是正常的心理，而是研究變態(tài)的心理、精神異常、神經(jīng)癥等；

③傳統(tǒng)心理學研究正常的心理活動，精神分析研究潛意識，也被稱為深度心理學；

④傳統(tǒng)心理學的研究方法常為實驗法、觀察法，而精神分析的研究方法為臨床觀察法。

弗洛伊德（1856-1939）捷克

主要著作：《夢的解釋》、《性學三論》、《圖騰與禁忌》、《精神分析引論》……

主要思想：

▲研究對象：無意識現(xiàn)象和內(nèi)容

意識過程在人的全部精神過程中不過是極小的一部分，[無意識]就像冰山水下的部分，在人的全部精神活動中占主要地位。無意識又可以劃分為前意識和潛意識。[前意識]是指人們能夠從無意識中回憶起來的經(jīng)驗。在弗洛伊德看來，意識只是前意識的一部分，從前意識到意識，或從意識到前意識，二者雖有界限，但卻沒有不可逾越的鴻溝。而潛意識很難或根本不能進入意識中去。[潛意識]概念是精神分析的核心，是弗洛伊德整個學說的理論基礎(chǔ)。潛意識包括原始的本能沖動以及與本能沖動有關(guān)的欲望，特別是性的欲望。

▲研究方法：自由聯(lián)想、夢的分析、對日常生活的分析

①自由聯(lián)想——精神分析者讓患者在全身心都處于放松的情況下，不給患者的思路以任何有意識的引導(dǎo)，但是患者必須如實地報告他所想到的一切，不管他們是怎樣的荒唐、不重要或毫無意義，都不應(yīng)該隱瞞。精神分析者把患者所報告的材料加以分析和解釋，直到分析者和患者雙方都認為找到了發(fā)病的最初原因為止。

②夢的分析——弗洛伊德把夢境分為“顯夢”和“隱夢”兩部分。顯夢是指人們真實體驗到的夢，隱夢是指夢的真正含意，即夢象征性表現(xiàn)的被壓抑的潛意識欲望。夢的分析就是從顯夢中破譯出隱夢來，從而揭示出夢境中所表達的潛意識的本能欲望，揭示出夢的真正意義。

③對日常生活的分析——弗洛伊德認為日常生活中大量的、常見的遺忘、口誤、筆誤、疏忽等過失現(xiàn)象往往都有潛意識的欲望動機，都是意識和潛意識矛盾斗爭的結(jié)果。

▲本能論      

【本能】是人的生命和生活中的基本要求、原始沖動和內(nèi)在驅(qū)力。

本能有四個基本特征：①來源——本能的來源是身體狀態(tài)或需要（欠缺）；

②目的——本能的目的是消除身體的欠缺并重建內(nèi)在平衡；

③對象——本能的對象是指減少或消除身體欠缺的經(jīng)驗和事物，有的對象是固定的，有的對象是不斷變化的；

④原動力——本能的原動力決定于身體欠缺的程度。

本能的種類：   ↗生的本能↗自我本能

本能          ↘性本能

                 ↘死的本能

▲人格論

（一）人格結(jié)構(gòu)：伊底（Id）、自我（Ego）、超我（Superego）

①伊底是人格中與生俱來的最原始的潛意識結(jié)構(gòu)部分，是人格形成的基礎(chǔ)。伊底由先天的本能、基本欲望所組成，如饑、渴、性等。其中以性本能為主。伊底不考慮外界現(xiàn)實的情況，不考慮時間、地點，不考慮用什么方式、方法進行活動，而是趨向于立刻尋求滿足，以發(fā)泄原始沖動。伊底是人格深層的基礎(chǔ)和人類活動的內(nèi)驅(qū)力，也是精神分析學派的理論基石。

②自我是從伊底中分化出來的，是有意識的結(jié)構(gòu)部分。自我按照現(xiàn)實原則活動。自我既要滿足伊底的即刻要求，又要按客觀的要求行事。自我所代表的是理性，而伊底所代表的是情欲。但自我不能脫離伊底而單獨存在，自我的力量來自伊底，自我是用來幫助伊底并力圖使伊底得到滿足的。

③超我是從自我中分化出來的。自我分成兩部分，一種是執(zhí)行的自我，即自我的本身，另一種是監(jiān)督的自我，即超我。超我按照至善原則活動，其功能是監(jiān)督自我去限制伊底的本能沖動。超我的監(jiān)督作用是由自我理想和良心實現(xiàn)的。

（二）人格發(fā)展（心理性欲發(fā)展理論）

①口唇期（0～1歲）              ↖

②肛門期（1～3歲）                ①②③屬前生殖階段

③性器期（3～5歲）戀母、戀父情結(jié)↙

④潛伏期（5～12歲）

⑤生殖期（12～20歲）

△力比多在發(fā)展過程中遇到的兩種危機：固著和倒退

【固著（固戀）】fixation，行為方式發(fā)展的停滯和習慣反應(yīng)的刻板化。

【倒退（退行）】regression，一個人的發(fā)展到相當階段后因遭受到挫折而重新倒退到較原始的發(fā)展水平。

[評價]

積極意義：①弗洛伊德人格理論中關(guān)于潛意識的研究，不僅擴大了人格心理學研究的范圍，而且為個體行為的深層認識提供了條件；②重視早期經(jīng)驗在人格發(fā)展中的作用，重視行為的歷史原因，強調(diào)行為發(fā)展的重要性。這對現(xiàn)代發(fā)展心理學有深遠的影響。

缺陷：過分強調(diào)潛意識和性本能在人格發(fā)展中的作用，認為性本能是否得到滿足直接影響人格的發(fā)展。

▲夢論

“夢是一種被壓抑的欲望的象征性滿足”。

夢的工作有四個基本過程：

①凝縮——幾種隱意用一種象征（或符號）出現(xiàn)；

②移置——在夢的工作中，把隱夢內(nèi)容加以轉(zhuǎn)移，用不重要的部分替換其主要的部分；

③象征——以具體的形象代替抽象的欲望；

④潤飾——醒后把夢中無條理的材料加以系統(tǒng)化來掩蓋真相。

▲焦慮論與自我防御機制

△弗洛伊德把焦慮看作是神經(jīng)癥的關(guān)鍵因素，認為焦慮主要是對不可發(fā)泄的性沖動的一種有害反應(yīng)。

△弗洛伊德把焦慮分為三類：①現(xiàn)實性焦慮；②神經(jīng)性焦慮；③道德性焦慮。

△自我防御機制的特點：①其作用是避免和減輕消極的情緒狀態(tài)（趨樂避苦）；

②大多數(shù)通過對現(xiàn)實的歪曲起作用；

③大多數(shù)防御機制在起作用時人們通常意識不到。

△自我防御機制的種類：①壓抑；②投射；③移置；④否認；⑤反向作用；⑥認同；⑦退行；⑧升華。

▲對弗洛伊德精神分析理論的評價

[貢獻]

1、開創(chuàng)了無意識心理的研究。在西方，弗洛伊德有無意識領(lǐng)域的哥白尼或達爾文之稱。

2、開拓了心理學學科的建設(shè)，開辟了性心理學研究的新領(lǐng)域。

3、極大地影響了社會科學的各個領(lǐng)域，成為現(xiàn)代西方精神文化的一個重要組成部分。

4、開辟了一條重視心理治療的新途徑。

[局限]

1、對馬克思主義的不正確態(tài)度。認為馬克思主義在對人的社會行為的解釋中忽略了心理因素的作用。

2、在方法論上的局限。堅持還原論、等同論。①單純用物理學定律、生物學范疇說明人的內(nèi)在動力和心理活動的規(guī)律，實質(zhì)上完全抹煞了人的意識的社會歷史制約性和主觀能動性，從根本上否定了意識在日呢的心理活動中的主導(dǎo)作用，把人的高級心理活動簡單地歸結(jié)為低級的物理、生物的運動；②把特殊的變態(tài)心理與一般的常態(tài)心理相等同，企圖用變態(tài)心理的規(guī)律去說明常態(tài)心理的發(fā)展，把正常人和精神病患者混為一談。

3、學說的生物化傾向。整個學說具有生物化傾向，提倡泛性論。

4、整個理論主觀色彩濃厚。其概念和理論純粹出于主觀的臆想和純粹的邏輯演繹，甚至簡單地運用神話傳說來證實和提出自己的觀點，既沒有事實為根據(jù)，也無從加以客觀的驗證，故通常被稱為心理玄學。

榮格（1875-1961）瑞士，分析心理學創(chuàng)始人

主要著作：《潛意識心理學》、《心理類型學》、《分析心理學的貢獻》、……

主要思想：

（一）字詞聯(lián)想實驗與情結(jié)理論

在潛意識之中一定存在著和人的情感、記憶、思維等相關(guān)聯(lián)的各種情結(jié)，任何觸及到這些情結(jié)的詞都會引起反應(yīng)時延長。通過情結(jié)可以找到心理疾病的原因。

【情結(jié)理論】

①情結(jié)是一些相互聯(lián)系的潛意識內(nèi)容的群集，是整體人格機構(gòu)中一個獨立存在的較小的人格結(jié)構(gòu)；

②情結(jié)雖然是潛意識的，但它對人的思想和行為有很大的影響，并足以影響意識活動；

③情結(jié)屬于個體潛意識的范疇，它可以把個體潛意識及其被壓抑的內(nèi)容與集體潛意識及其原型聯(lián)結(jié)起來；

④人人都有情結(jié)，只是在內(nèi)容、數(shù)量、強度和來源等方面各不相同。

△情結(jié)的主要來源：①童年期的心理創(chuàng)傷；②與本性不和諧的道德沖突。

（二）人格結(jié)構(gòu)理論

↗意識

人格→“心靈”       ↗個體潛意識（情結(jié)）

↘潛意識↘集體潛意識（原型）

【意識】人的心靈中唯一能夠被個體直接感知的部分。伴隨著生命的誕生而出現(xiàn)。

【個體潛意識】與意識中的自我最接近，是“潛意識的表層，它包含了一切被遺忘了的記憶、知覺、被壓抑的經(jīng)驗以及屬于個體性質(zhì)的夢”，是發(fā)生在個體身上與個體的經(jīng)驗相聯(lián)系的心理內(nèi)容。

【情結(jié)】就是一組一組被壓抑的心理內(nèi)容聚集在一起的情緒性觀念群，也就是具有相對自由性的一簇簇潛意識的心理叢，它決定著人格的取向和發(fā)展動力。

【集體潛意識】是在生物進化和文化歷史發(fā)展過程中所獲得的心理上的沉淀物，是包括祖先在內(nèi)的世世代代的活動方式和經(jīng)驗固存在人腦結(jié)構(gòu)中的遺傳痕跡。（集體潛意識不是后天習得的，而是種族先天遺傳的；它不是被遺忘的部分，而是個體始終意識不到的東西。）

【原型】集體潛意識的主要內(nèi)容，是與本能相區(qū)別的，本能是一種典型的行為模式，原型是一種典型的理解模式；本能與原型又是相互依存的，本能是原型的基礎(chǔ)，原型是本能自身的潛意識意象。

原型的種類：人格面具、阿妮瑪和阿妮姆斯、陰影和自性。

①人格面具——人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方面，其目的在于表現(xiàn)一種對自己有利的良好形象以便得到社會的認可。

②阿妮瑪和阿妮姆斯——又稱男女兩性傾向。阿妮瑪指男性心靈中的女性成分或意象；阿妮姆斯指女性心靈中的男性成分或意象。

③陰影（陰暗自我、“獸性”）——一切不道德的欲望和傾向。

④【自性】即潛意識中的自我，指自我的本性，是集體潛意識的核心。其作用是協(xié)調(diào)人格的各組成部分，使之達到整合統(tǒng)一，即自我實現(xiàn)。

（三）心理類型學

1、態(tài)度類型

榮格劃分了內(nèi)傾和外傾兩種態(tài)度類型。內(nèi)傾型的人其心理活動經(jīng)常指向自己的內(nèi)部世界，外傾型的人好社交、活潑、開朗、喜歡標新立異，易適應(yīng)環(huán)境。事實上，許多人介于兩者之間。潛意識中的類型與意識中的態(tài)度類型相反。

2、功能類型：①思維；②情感；③感覺；④直覺。

3、態(tài)度類型與功能類型的組合：

①外傾感覺型——常注意并記住事物的外部特征，追求歡樂，活潑有魅力，精明而求實。

②外傾直覺型——對不確定的事物有敏銳的感覺，易變而富有創(chuàng)造性，做事常憑主觀預(yù)感。

③外傾思維型——對事物的結(jié)果感興趣，對結(jié)果后面的觀念不感興趣，思維常以客觀事實為依據(jù)。

④外傾情感型——為人熱情，樂于助人，思維常被情感壓抑。

⑤內(nèi)傾感覺型——對事物有深刻的主觀感覺，情緒易受外部影響，注重事物的效果。

⑥內(nèi)傾直覺型——具有超然直覺，富于幻想，性情古怪，思想往往脫離現(xiàn)實，體驗奇特怪異。

⑦內(nèi)傾思維型——喜歡抽象思維，遇事主觀，待人冷漠，倔強偏執(zhí)，情感受壓抑。

⑧內(nèi)傾情感型——富有同情心，沉默寡言，不易接近，內(nèi)心體驗豐富、強烈。

（四）心理動力學

動力系統(tǒng)——向人格提供各種能量。

1、心靈是一個相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量系統(tǒng)。

2、心理能量是人格的動力。

3、心理值是測量心理能量的標準。

4、等量原理和熵原理。

【等量原理】指用于某種心理活動的能量減少或消失，意味著另一種心理活動的能量增加或產(chǎn)生。

【熵原理】心理能量的分布和流動是有方向的，這種方向性是為了保持心靈所有結(jié)構(gòu)之間的平衡。

5、心理能量的前行和退行。

【前行】指人利用日常生活經(jīng)驗來滿足環(huán)境的需要。

【退行】指通過剝奪對立機能的能量，使對立機能的值逐漸喪失，最后用新的機能取代對立機能。

6、能量輸導(dǎo)系統(tǒng)。

【能量輸導(dǎo)】當一種新的活動模擬本能活動時，本能的能量就會被納入到這種新的活動中的現(xiàn)象。即心理能量必須經(jīng)過一個能量輸導(dǎo)系統(tǒng)，發(fā)生能量轉(zhuǎn)換，納入到新的活動中，才能像物理能量那樣做功。心理能量是通過模仿或制作的方式進行能量轉(zhuǎn)換的。

（五）心理發(fā)展階段理論

1、童年時期（從出生到青春期）

①無序階段——嬰兒期；②君主階段——自我開始發(fā)展；③二元論階段——區(qū)分主客體。

2、青年時期（從青春期到35歲或40歲）——“心靈的誕生”時期

主要任務(wù)：克服童年期意識狹窄的傾向，努力培養(yǎng)自己的意志力量，不要過分迷戀青年時期的價值觀，否則他就會在人生的后半段發(fā)生障礙，不利于實現(xiàn)個性化。

3、中年時期（從35歲或40歲到老年期）

如日中天，事業(yè)有成，社會地位和家庭都比較滿意的時期，但也容易出問題，如中年期心理危機。

4、老年時期

喜歡沉浸在無意識中，喜歡回憶過去，更愿意考慮來世生活問題。

▲分析心理學簡評

[貢獻] 1、分析心理學擴展了心理學的研究領(lǐng)域。榮格的集體潛意識理論實際上是一種獨特的民族心理學研究，為我們探究人類意識、心理的起源提供了理論啟示。

2、強調(diào)人格的整體性。意識、個體潛意識和集體潛意識在“自性”原型的統(tǒng)一指揮下，把人格的所有成分整合為一個有機的整體。它代表著人類精神的整體需要，即自我實現(xiàn)，這種整體觀對正確理解完整的人格是有積極意義的。

3、榮格對人格類型的研究開創(chuàng)了個體差異研究的新領(lǐng)域。

4、字詞聯(lián)想實驗和情結(jié)理論對西方心理學產(chǎn)生了重大的影響。

5、研究方法的靈活性。榮格先后使用過機械因果論、目的論、“共時性”等方法。

[局限] 1、榮格采用經(jīng)驗分析和主觀推測的方法，使他的學說缺乏嚴密的邏輯體系和科學依據(jù)。

2、榮格的著作不僅晦澀難懂，而且到處都充斥著神秘主義的色彩。

3、榮格的理論體系過分夸大了潛意識，特別是集體潛意識的作用，把意識降格到了附庸的地位，不符合人類的心理現(xiàn)實。

結(jié)合史實論述榮格和弗洛伊德在精神分析中的分歧

（一）心理動力上的分歧

1、弗洛伊德在其本能論中把性本能稱為里比多，認為里比多是人最基本的驅(qū)動力，促使人們通過各種方式獲得滿足。

2、榮格在早期曾用里比多來代指心理能量，但他的里比多和弗洛伊德的不同。榮格認為里比多是一種普遍的生命力，后來他用心理能量取代了里比多。

（二）研究的側(cè)重點不同

1、弗洛伊德把人的心理發(fā)展分為口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖期，他重視前半生和早期經(jīng)驗的作用，重視行為的歷史原因，強調(diào)行為發(fā)展的重要性。

2、榮格把人的心理發(fā)展分為童年時期、青年時期、中年時期和老年時期，他重視后半生對人的影響。中年期是他最關(guān)注的時期。

（三）概念體系上的差異

1、弗洛伊德以無意識現(xiàn)象和內(nèi)容為研究對象，將人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我三個系統(tǒng)。它們相互聯(lián)系、相互作用，以動態(tài)的形式相互結(jié)合。如果三個系統(tǒng)保持平衡，人格則正常發(fā)展，反之個體往往產(chǎn)生焦慮，導(dǎo)致神經(jīng)癥和人格異常。他的研究方法為自由聯(lián)想、夢的分析和對日常生活的分析等。其代表著作《夢的解釋》于1900年出版，大大推進了精神分析運動，大體上構(gòu)造起精神分析的理論框架。

2、榮格除了研究無意識外，還研究人格差異。他將人格結(jié)構(gòu)分為意識、個體潛意識和集體潛意識三個層次。它們在“自性”原型的統(tǒng)一指揮下，把人格的所有成分整合為一個有機的整體。它代表著人類精神的整體需要，即自我實現(xiàn)。榮格采用機械因果論、目的論“共時性”的方法研究。

（四）研究傾向的不同

1、弗洛伊德把性本能視為人類行為的根本動力，屬于生物本能的取向。

2、榮格的集體潛意識理論實際上是一種獨特的民族心理學研究，他把歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗看作某一民族獨特歷史的心理狀態(tài)，可見其社會文化的研究取向。