自考00407小學教育心理學復(fù)習資料2

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自考00407小學教育心理學復(fù)習資料2

        第二章 學習、教育與發(fā)展

        一、選擇題

        1、學習：是通過主客觀相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或者行為潛能的持久的變化表現(xiàn)出來。

        2、學習過程：（1）荀子“聞—見—知—行”，尤其是強調(diào)“行”的重要性。

        （2）梅耶：A、信息加工模式：短時記憶中的信息必須經(jīng)過復(fù)述才有可能轉(zhuǎn)入長時記憶。B、學習過程模式：強調(diào)新舊知識之間的相互作用。

        3、加涅（1965年）根據(jù)學習的繁簡程度不同，提出8類學習：信號學習、刺激—反應(yīng)學習、連鎖學習、言語聯(lián)想學習、辨別學習、概念學習、規(guī)則的學習、解決問題的學習。后在1971年分為6類（簡答P35）：連鎖學習、辨別學習、具體概念學習、定義概念學習、規(guī)則的學習、解決問題的學習。

        （1）概念學習：將“貓、狗、鼠”等概括為“動物”。

        （2）規(guī)則的學習：定律、定理的學習。如掌握“乘法交換律”。

        4、根據(jù)學習方式不同，可以將學習分為接受學習與發(fā)現(xiàn)學習，意義學習與機械學習。

        （1）接受學習：將別人的經(jīng)驗變成自己的經(jīng)驗，所學習的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的，不需要自己去獨立發(fā)現(xiàn)。

        （2）發(fā)現(xiàn)學習：是指在缺乏經(jīng)驗傳授的條件下，個體自己去獨立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗的過程。

        （3）意義學習：指學習者利用原有經(jīng)驗來進行新的學習，理解新信息。

        （4）機械學習：在缺乏某種先前經(jīng)驗的情況下，靠死記硬背來進行的學習。

        5、實現(xiàn)有意義的接受學習的途徑是同化。

        6、根據(jù)學習所得到的結(jié)果或形成的能力的不同也可以對學習進行分類，加涅的5類學習結(jié)果：智力技能、認知策略、言語信息、運動技能、態(tài)度。

        7、我國心理學界依據(jù)教育系統(tǒng)中所傳授的經(jīng)驗內(nèi)容的不同，將學習分成3類：知識的學習、技能的學習、行為規(guī)范的學習。

        8、學習的作用：首先學習是個體適應(yīng)環(huán)境、與環(huán)境保持動態(tài)平衡的重要手段。其次，學習可以促進個體的身心發(fā)展，個體的生理發(fā)展受“用進廢退”的自然法則支配。再次，學習可以促進人類社會的進步。

        9、學習的基本理論：聯(lián)結(jié)派的學習理論、認知派的學習理論、聯(lián)結(jié)—認知派的學習理論、人本主義的學習理論。

        10、聯(lián)結(jié)派的學習理論：巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射、桑代克的聯(lián)結(jié)學習、斯金納的操作性條件反射。

        （1）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射：是指將不誘發(fā)反應(yīng)的中性刺激與一個能誘發(fā)反應(yīng)的刺激相匹配致使中性刺激最終能誘發(fā)同類反應(yīng)的過程。望梅止渴、畫餅充饑、談虎色變、“一朝被蛇咬，十年怕井蠅”（泛化）

        （2）桑代克的聯(lián)結(jié)學習：提出學習的實質(zhì)是建立某種情境與某種反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，即S—R聯(lián)結(jié)。

        （3）斯金納的操作性條件反射：操作性條件反射的核心是強化。

        11、認知派的學習理論：早期格式塔的頓悟?qū)W習理論；現(xiàn)代布魯納的認知發(fā)現(xiàn)理論、奧蘇伯爾的認知同化理論、認知建構(gòu)理論。

        （1）格式塔的頓悟?qū)W習理論：苛勒提出頓悟說。

        （2）布魯納的認知發(fā)現(xiàn)理論：提倡發(fā)現(xiàn)學習。

        （3）奧蘇伯爾的認知同化理論：學生的學習是接受學習。（與布魯納相反）

        （4）認知建構(gòu)理論：關(guān)注如何應(yīng)用原有的認知結(jié)構(gòu)與信念來建構(gòu)新知識，強調(diào)學習的主動性、社會性、情境性。

        12、聯(lián)結(jié)—認知派的學習理論：托爾曼的認知目的說、班杜拉的社會學習理論

        （1）托爾曼的認知目的說：提出潛伏學習概念；學習是頭腦中形成的“認知地圖”。

        （2）班杜拉的社會學習理論：又稱觀察學習理論。

        13、人本主義的學習理論：是20世紀60年代在美國興起的一種心理學思潮，它主張應(yīng)關(guān)注、研究人的情感、態(tài)度、自我價值、自我概念等，反對把人的完整的心理特性人為地肢解、割裂開來。

        14、提出學習過程應(yīng)始終以人為本，必須重視學習者的意愿、情感、需要等的學習觀是羅杰斯。（另一人本主義人物馬斯洛的需要層次理論）

        15、身心發(fā)展：即身體發(fā)展和心理發(fā)展。身體發(fā)展是指個體的生理結(jié)構(gòu)與機能及其本能的變化。心理發(fā)展是個體從出生到心理成熟階段或到死亡的心理變化，是個體不斷獲得正常社會活動所必需的能力與品德的過程。

        16、影響心理發(fā)展的主要因素：遺傳與環(huán)境。

        （1）遺傳因素：德國彪勒、美國霍爾

        （2）環(huán)境因素：美國華生“給我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)置的特定的環(huán)境中教育他們，都可以把他訓練成我所選定的任何一種專家”。

        17、個體心理發(fā)展的一般特點（簡答題P51）：連續(xù)性、順序性、階段性、個別差異性、不均衡性。

        18、皮亞杰將認知發(fā)展分為四個階段：

        （1）感知運動階段（0歲—2歲）；

        （2）前運演階段（2歲—7歲）；

        （3）具體運演階段（7歲—12歲）；

        （4）形式運演階段（12歲以后）

        19、蘇聯(lián)維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”：目前個體已經(jīng)達到的發(fā)展水平與在他人的指導幫助下所能達到的解決問題的水平之間一段差距。

        20、人類學習的一般特點：社會特性、以語言為中介、能動性、既有直接經(jīng)驗也有間接經(jīng)驗、發(fā)展性。

        21、學生學習的一般特點：接受性（學生學習的根本特點）、間接性、方向性、連續(xù)性。

        22、小學生學習的特點：直觀—操作性，指導—模仿性，基礎(chǔ)—再現(xiàn)性。

        23、能夠提高操作性反應(yīng)的概率的各種手段、措施叫強化。

        二、簡答題

        1、小學生心理發(fā)展有什么特點？

        （1）思維發(fā)展：以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。（明顯的“關(guān)鍵年齡”，一般認為在四年齡10-11歲左右）

        （2）個性與社會性的發(fā)展：自我意識的發(fā)展水平不斷提高，社會性認知和社會性交往也發(fā)生了一定的變化。

        （3）品德的發(fā)展：小學生的品德具有從依附性向自覺性過渡，從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督過渡等特點。（關(guān)鍵年齡大約在三年級下學期前后）

        2、小學生的學習活動有什么特點？（學習特點）

        小學生的學習特點概括為以下幾個方面：第一是直觀—操作性，第二是指導—模仿性，第三是基礎(chǔ)—再現(xiàn)性。

        （1）直觀—操作性：是指小學生通過對實物、模型及其形象性的言語的直接感知、對學習材料的直接操作來獲取基本的經(jīng)驗與基本的態(tài)度。

        （2）指導—模仿性：是指小學生的學習活動是在教師的指導下，通過對教師的教授活動及其他同伴的學習活動的模仿而獲得的。

        （3）基礎(chǔ)—再現(xiàn)性：是指小學生的學習是以獲取和再現(xiàn)人類知識體系中的最基礎(chǔ)的部分、形成必要的行為規(guī)范、內(nèi)化基本的生活態(tài)度為目的的，而不是以掌握當代的前沿性的知識經(jīng)驗或創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的知識領(lǐng)域為目的。

        3、簡述教育與心理發(fā)展有什么關(guān)系？（教育與發(fā)展）（P54）

        教育與個體的身心發(fā)展具有辯證關(guān)系。

        首先，個體的身心發(fā)展水平與特點是教育的起點與依據(jù)，是教育的前提；

        其次，個體的身心發(fā)展又依賴于教育，是教育的產(chǎn)物、結(jié)果。也就是說，教育要考慮到個體的已有的身心發(fā)展狀態(tài)，考慮到學習的準備性，同時要促進個體的身心發(fā)展。

        4、簡述認知建構(gòu)學習理論的主要觀點。（P44）

        認知建構(gòu)理論關(guān)注如何應(yīng)用原有的認知結(jié)構(gòu)與信念來建構(gòu)新知識，強調(diào)學習的主動性、社會性與情境性。主要學習觀點：

        （1）學習是個體以原有經(jīng)驗為基礎(chǔ)主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。

        （2）學習過程包括兩方面的建構(gòu)：一是對新信息意義的建構(gòu)，另一是對原有經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的改造與重組。

        （3）合作學習可以使不同的學習者對事物的理解更全面、更豐富。

        5、羅杰斯關(guān)于學習與教學的觀點是什么？（人本主義理論的觀點）

        （1）學習是有意義的過程，是學習者主動參與、全身心投入、積極地自我評價的一種學習過程。

        （2）有意義的學習是通過“做”中學的。

        （3）學習過程應(yīng)始終以人為本，即學生是學習活動的主體，必須重視學習者的意愿、情感、需要、價值觀等。

        6、簡述梅耶的學習過程模式。

        新信息被學習者注意后，進入短時記憶，同時激活的長時記憶中的相關(guān)信息也進入短時記憶。新舊信息相互作用，產(chǎn)生新的意義并儲存于長時記憶系統(tǒng)，或者產(chǎn)生外顯的反應(yīng)。

        7、簡述奧蘇伯爾的認知同化理論的基本觀點。（P44）

        （1）學生的學習是一種有意義的學習，而不是機械的學習。

        （2）學生的學習是接受學習。

        （3）有意義的接受學習是通過同化過程實現(xiàn)的。

        8、簡述桑代克聯(lián)結(jié)學習的主要觀點。（P41）

        （1）學習的實質(zhì)是建立某種情境S與某種反應(yīng)R之間的聯(lián)結(jié)，即建立S—R聯(lián)結(jié)。

        （2）聯(lián)結(jié)的建立是一個盲目嘗試并不斷減少錯誤的漸進的過程，簡稱嘗試錯誤過程或試誤過程。

        （3）聯(lián)結(jié)的建立遵循一些學習規(guī)律，桑代克提出了準備律、練習律、效果律等學習的三條主律。在此基礎(chǔ)上，又提出了多重反應(yīng)律、定勢律、優(yōu)勢要素律、類化反應(yīng)律和聯(lián)想轉(zhuǎn)移律等五條學習的副律。

        9、簡述加涅的學習結(jié)果分類。（P36）

        （1）智力技能：利用符號與環(huán)境相互作用的能力，即學習“怎么做”的一些知識。

        （2）認知策略：內(nèi)部組織起來的用于調(diào)節(jié)學習者自己內(nèi)部注意、學習、記憶與思維過程的技能。

        （3）言語信息：學習大量的名稱、事實、事件的特性以及有組織的觀念。

        （4）運動技能：是由有組織的、協(xié)調(diào)而統(tǒng)一的肌肉動作構(gòu)成的活動。（穿衣、寫字、走路、駕駛等）。

        （5）態(tài)度：影響個人選擇行動的內(nèi)部狀態(tài)。

        10、簡述班杜拉的社會學習理論的主要觀點。（P47）

        （1）個體、環(huán)境和行為這三者是相互聯(lián)系的一個系統(tǒng)，一般而言，三者是“你中有我，我中有你”。

        （2）人類不僅可以通過直接的經(jīng)驗產(chǎn)生學習，而且還可以通過觀察他人即榜樣的行為而產(chǎn)生學習，獲得間接經(jīng)驗。

        （3）觀察學習受到一系列的相互聯(lián)系的心理過程的支配，具體講，包括注意、保持、動作復(fù)現(xiàn)與動機這四個過程。

        11、簡述布魯納的認知發(fā)現(xiàn)理論的主要觀點。（P43）

        布魯納強調(diào)認知學習與認知發(fā)展，提倡發(fā)現(xiàn)學習，主要觀點：

        （1）學習的實質(zhì)在于主動地形成認知結(jié)構(gòu)或表征系統(tǒng)。有動作表征、肖像表征與符號表征三種，它們相互作用，順序發(fā)展，但彼此不可相互替代。

        （2）學習包含三個幾乎是同時發(fā)生的過程：信息的獲得、信息的轉(zhuǎn)換及其評價。

        （3）學習的核心內(nèi)容應(yīng)是各門學科的基本的知識結(jié)構(gòu)。

        （4）發(fā)現(xiàn)學習也應(yīng)成為學生學習的主要方式之一。

        三、論述題

        1、分析學習與身心發(fā)展的辯證關(guān)系。

        （1）學習與個體的生理發(fā)展：學習與個體的身心發(fā)展具有相互制約、相互促進的辯證關(guān)系。

        首先，個體的生理發(fā)展制約著學習。學習需要以個體的生理發(fā)展為自然前提，由于生理發(fā)展具有一定的順序和規(guī)律，在一定階段上，個體學習的內(nèi)容、以什么方式學習等，都應(yīng)考慮到個體的生理發(fā)展水平，受到生理發(fā)展水平的制約。

        其次，學習又促進個體的生理發(fā)展。有關(guān)研究證明，適度的學習和訓練可以明顯地促進人類個體的生理發(fā)展。

        （2）學習與個體的心理發(fā)展：學習與心理發(fā)展的關(guān)系也是辯證的。

        首先，個體的心理發(fā)展水平制約著進行某種學習的可能性。由于個體心理發(fā)展的年齡特征不同，學習的內(nèi)容與學習的形式也相應(yīng)不同?？缭叫睦戆l(fā)展的年齡階段或忽視心理發(fā)展的順序性與系統(tǒng)性而拔苗助長或填鴨式的做法都是徒勞的。認知心理學與教育心理學的研究也表明，個體原有的認知結(jié)構(gòu)決定了新經(jīng)驗的習得水平和難易程度。

        其次，學習又促進著個體的心理發(fā)展。從個體的一生發(fā)展來看，其心理從早期的直觀行動思維發(fā)展到后來的抽象邏輯思維，這一過程不是自發(fā)、自然的，而是通過不斷的學習實現(xiàn)的。學習在個體的心理發(fā)展中是一個最直接的決定因素。無論是個體自身的發(fā)現(xiàn)、摸索，還是通過接受，這些學習方式都使得個體能夠積累經(jīng)驗，并在適當?shù)臈l件下應(yīng)用這些經(jīng)驗解決問題，適應(yīng)環(huán)境，改造環(huán)境，進而調(diào)節(jié)、完善原有的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，促進心理的進一步的發(fā)展。

        總之，個體身心發(fā)展為學習提供必要的準備，而學習又促進個體的身心發(fā)展。這就是學習與身心發(fā)展的辯證關(guān)系。

        2、有人認為“接受學習在很大程度上是機械的，發(fā)現(xiàn)學習是有意義的”，你同意這種觀點嗎？說明你的理由。

        這實際上是對接受學習和發(fā)現(xiàn)學習的誤解，或者是對兩類學習的理解不全面。

        首先，接受學習既可以是機械的，也可以是有意義的。在理解的基礎(chǔ)上的接受就是有意義的，反之是機械的。同樣，發(fā)現(xiàn)學習中亦存在著意義與機械的區(qū)分。動物通過盲目嘗試獲得某種經(jīng)驗即屬于機械的發(fā)現(xiàn)學習，而科學家的發(fā)明創(chuàng)造即有意義的學習。

        其次，將接受學習與發(fā)現(xiàn)學習截然對立起來也是不恰當?shù)?，接受學習為高水平的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造提供必要的知識、技能的準備，事實也證明，歷史上科學的重大發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造都在接受前人的經(jīng)驗與教訓的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以，不應(yīng)將接受學習與被動的機械學習等同起來。

        3、認知派學習理論的基本觀點是什么？其代表性的學習理論有哪些？

        認知理論是與聯(lián)結(jié)理論相對立的學習觀點，它更強調(diào)學習的內(nèi)部過程及認知結(jié)構(gòu)的建立，強調(diào)個體的意識。其代表性的學習理論有：

        （1）早期格式塔的頓悟理論；

        （2）布魯納的認知發(fā)現(xiàn)理論；

        A、學習的實質(zhì)在于主動地形成認知結(jié)構(gòu)或表征系統(tǒng)。有動作表征、肖像表征與符號表征三種，它們相互作用，順序發(fā)展，但彼此不可相互替代。

        B、學習包含三個幾乎是同時發(fā)生的過程：信息的獲得、信息的轉(zhuǎn)換及其評價。

        C、學習的核心內(nèi)容應(yīng)是各門學科的基本的知識結(jié)構(gòu)。

        D、發(fā)現(xiàn)學習也應(yīng)成為學生學習的主要方式之一。

        （2）奧蘇伯爾的認知同化論；

        A、學生的學習是一種有意義的學習，而不是機械的學習。

        B、學生的學習是接受學習。

        C、有意義的接受學習是通過同化過程實現(xiàn)的。

        （3）認知建構(gòu)理論

        A、學習是個體以原有經(jīng)驗為基礎(chǔ)主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。

        B、學習過程包括兩方面的建構(gòu)：一是對新信息意義的建構(gòu)，另一是對原有經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的改造與重組。

        C、合作學習可以使不同的學習者對事物的理解更全面、更豐富。

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