2020年自考00469教育學原理復習資料（2）

       以下“2020年自考00469教育學原理復習資料（2）”由湖南自考生網(wǎng)為考生們提供整理，考生在考前多看自考復習資料"，多背重點，更容易通過考試，拿到高分。

        點擊查看自考00469教育學原理資料、教材、真題

        二、教育的產(chǎn)生與發(fā)展

        （一）教育的概念

        1.“教育”定義的類型

        教育的日常用法

        有三類：作為一種過程；作為一種方法；作為一種社會制度

        從社會的角度定義。

        有三個層次：廣義的：教育是凡是能增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的所有活動。

        狹義的：教育主要是學校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。

        更狹義的：教育指思想教育活動。

        從個體的角度定義。

        教育等同于個體的學習或發(fā)展過程，如“成功地學習知識、技能與正確態(tài)度的過程”。

        出發(fā)點是“學習”和“學習者”。

        二者的缺陷。

        社會角度：外在強制過程；過于寬泛（廣義的）；循環(huán)定義（狹義的）。

        個體角度：忽視社會影響；外延過于寬泛。

        準確的定義：

        教育——是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個體化的實踐活動。

        2.教育概念的內(nèi)涵和外延

        （1）“教育”內(nèi)涵的分化與統(tǒng)合

        1）“教育”內(nèi)涵的分化

        教育內(nèi)涵的分化是指把渾然一體的教育分解為智育、德育、體育等成分。這是在近代“人本位”教育目的取向形成過程中，基于對個人“完善發(fā)展”的具體解釋而產(chǎn)生的觀念。

        2）“教育”內(nèi)涵的統(tǒng)合

        教育目的層面上的統(tǒng)合，強調(diào)各育的平衡、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展。

        教育手段層面上的統(tǒng)合，只有教育目的的分解，沒有教育手段的分解。認定某些教育承擔德育職責，另一些教師承擔體育或智育之職，這實際上人為降低了教師應該承擔的責任。

        （2）教育的外延

        （二）教育的結(jié)構(gòu)與功能

        1.教育的結(jié)構(gòu)

        （1）教育活動的結(jié)構(gòu)：從基本要素方面分析；從基本過程方面分析

        （2）教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)：

        1）教育者是指能夠在一定社會背景下促使個體社會化和社會個體化活動的人。

        必須有明確的教育目的；理解其在實踐活動中所肩負的促進個體發(fā)展及社會發(fā)展的使命；教育者意味著一種資格，是能夠根據(jù)自己對于個體身心發(fā)展及社會發(fā)展狀況或趨勢的認識，來引導、促進、規(guī)范個體發(fā)展的人；教育者這個概念是對其內(nèi)在態(tài)度和外在行為的一種“規(guī)定”

        2）學習者

        使用“學習者”這個概念的原因。“受教育者”將教育對象看做是被動的存在，在實踐中是有害的；跟“學生”相比，“學習者”更能概括多種教育對象。

        學習者的特征有四個：不同人有著不同的學習目的；不同人有不同的學習背景或基礎；不同人在學習中遇到的問題和困難不同；不同人對于自身學習行為反思和管理意識與能力不同。

        3）教育影響

        教科書教育影響是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。內(nèi)容：教育內(nèi)容、教育材料。形式：教育手段、教育方法、教育組織形式

        這三個要素之間的關系：上述三個要素之間既相互獨立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個完整的實踐活動系統(tǒng)。缺少任何一個都不可。教育是三個基本要素構(gòu)成的一種社會實踐活動系統(tǒng)，是上述三個基本要素的有機結(jié)合。

        2.教育的功能：

        （1）個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能

        （2）正向功能與負向功能:正向功能--教育對個體發(fā)展的促進功能;教育的個體謀生和享用功能（正向功能）;負向功能--標準化的教學束縛了人的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學生的創(chuàng)新精神；過重的學業(yè)負擔，摧殘學生的身心健康；學校管理模式，對學生管得過寬、過嚴，不利于學生主體性發(fā)揮和創(chuàng)造性培養(yǎng)

        （3）顯性功能與隱形功能。

        （三）我國關于教育本質(zhì)問題的主要觀點

        1.教育是上層建筑

        2.教育是生產(chǎn)力

        3.教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性

        4.教育是一種綜合性的社會實踐活動

        5.教育是促進個體社會化的過程

        6.育是培養(yǎng)人的社會活動。

        （四）關于教育起源的主要觀點

        1.生物起源說

        （1）教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界。

        （2）人類社會教育的產(chǎn)生是一個生物學的過程，

        （3）教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，

        2.心理起源說

        原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。

        3.勞動起源說

        人類教育起源于其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要。教育范疇是歷史性與階級性的同一。

        （五）教育的發(fā)展

        1.古代教育的特征

        第一,教育水平低。沒有產(chǎn)生制度化的教育機構(gòu)，教育只是在社會生活和生產(chǎn)(如狩獵)中進行的，教育內(nèi)容非常貧乏，教育方法主要是口耳相傳和實踐中的模仿；第二,教育沒有階級性；第三,教育與原始宗教或成人儀式有著緊密的聯(lián)系。成人儀式具有較多較豐富的制度化因素，可能是后來制度化教育的起源之一。

        形成了比較系統(tǒng)的教育體系.

        2.近代教育的特征

        教育的階級性與等級性；

        教育與生產(chǎn)勞動相分離；

        教育目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的人才，另一方面是對被統(tǒng)治階級實施宗教、道德或政治教化，維護自己的統(tǒng)治；

        教育內(nèi)容以軍事知識、宗教知識與道德知識為主；

        教育方法體罰盛行，注重機械的練習和實踐訓練，也重視個體的道德反省或宗教懺悔；

        師生關系是對立的、不平等的；

        教育組織形式是以個別教學和個體修行為主；

        3.現(xiàn)代教育的特征

        現(xiàn)代教育的公共性：現(xiàn)代教育越來越成為社會的公共事業(yè)，是為全體人民服務，而不是僅為一小部分人服務的。

        現(xiàn)代教育的民主化：教育的普及化；教育機會均等（準入、過程以及結(jié)果的平等）；教育的法制化。

        現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性：現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，越來越與生產(chǎn)領域發(fā)生密切的、多樣化的關系；生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對教育系統(tǒng)提出新的要求。今天的教育就是明天的經(jīng)濟。

        現(xiàn)代教育的未來性。一方面現(xiàn)代教育的價值取向、目標定位等會對未來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響；另一方面是教育要面向未來，“教育要先行”。

        現(xiàn)代教育的國際性?，F(xiàn)代教育應該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國際化的時代做準備，也就是要面向世界。

        現(xiàn)代教育的終身性。現(xiàn)代教育不局限于學齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學習的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。

        點擊查看自考00469教育學原理資料大全

        以上“2020年自考00469教育學原理復習資料（2）”由湖南自考網(wǎng)指導老師收集整理。