2001年10月自考02047社會(huì)心理學(xué)（二）歷年真題及答案浙江

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浙江省2001年10月高等教育自學(xué)考試

社會(huì)心理學(xué)(二)試題

課程代碼：02047

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共10分)

1.社會(huì)心理學(xué)發(fā)展歷史中的積累階段指的是()

A.公元前4世紀(jì)～公元18世紀(jì)中葉 B.公元前4世紀(jì)～公元19世紀(jì)中葉

C.公元18世紀(jì)中葉～19世紀(jì)中葉 D.公元19世紀(jì)中葉～20世紀(jì)20年代

2.精神分析理論對(duì)社會(huì)心理學(xué)最主要的貢獻(xiàn)在于()

A.個(gè)體社會(huì)化 B.性欲說C.家庭的本質(zhì)D.群體心理學(xué)

3.要從態(tài)度預(yù)測行為，有幾個(gè)條件，其中一個(gè)條件是()

A.社會(huì)環(huán)境 B.個(gè)人的特征C.最突出的態(tài)度D.情感性

4.認(rèn)知失調(diào)中的誘導(dǎo)服從研究是由()作的。

A.巴克和弗斯汀格 B.艾賓浩斯和卡爾斯密斯

C.巴克和卡爾斯密斯 D.弗斯汀格和卡爾斯密斯

5.歸因指的是()

A.一個(gè)觀察者根據(jù)外在的行為作出有關(guān)行動(dòng)者或他本人的內(nèi)部狀態(tài)的推論過程

B.一個(gè)觀察者根據(jù)內(nèi)在的行為作出有關(guān)行動(dòng)者或他本人的外部狀態(tài)的推論過程

C.一個(gè)觀察者根據(jù)外在的行為作出有關(guān)行動(dòng)者的內(nèi)部狀態(tài)的推論過程

D.一個(gè)觀察者根據(jù)外在的行為作出有關(guān)本人的內(nèi)部狀態(tài)的推論過程

6.貝姆提出了()

A.自我知覺理論B.歸因理論

C.控制源理論D.社會(huì)知覺理論

7.人際吸引的認(rèn)知理論是由()提出來的。

A.海德 B.阿倫森 C.紐科姆D.戴維斯

8.侵犯行為是()

A.間接達(dá)到傷害生命個(gè)體欲以避免的目的的任何形式的意向

B.直接達(dá)到傷害生命個(gè)體欲以避免的目的的任何形式的行為

C.間接達(dá)到傷害生命個(gè)體欲以避免的目的的任何形式的動(dòng)機(jī)

D.直接達(dá)到傷害欲以避免的生命個(gè)體目的的任何形式的行為

9.利他行為是指()

A.一種對(duì)他人無私幫助行為

B.一種自覺自愿、有益于他人的行為

C.一種不期望任何形式報(bào)答的、有益于他人的行為

D.一種不期望任何形式報(bào)答的、自覺自愿的有益于他人的行為

10.遵從是指()

A.由于群體在行為或態(tài)度上的改變，這種改變是真實(shí)的或想象的群體壓力的結(jié)果

B.由于群體成員行為或心理上的改變，這種改變是真實(shí)的或想象的群體壓力的結(jié)果

C.由于群體而產(chǎn)生成員行為或信念上的改變，這種改變是真實(shí)的或想象的群體壓力的結(jié)果

D.由于群體而產(chǎn)生成員行為或態(tài)度上的改變，這種改變是真實(shí)的或想象的群體壓力的結(jié)果

二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題2分，共10分)

1.沖突的形式分為()

A.個(gè)際競爭 B.人際沖突C.群體間的沖突

D.個(gè)人內(nèi)部的沖突 E.社會(huì)關(guān)系的沖突

2.群體具有的共同特征()

A.共同的目標(biāo) B.存在溝通C.相對(duì)的穩(wěn)定性

D.有意識(shí)的認(rèn)識(shí) E.互相依賴性www.zi kaosw.com

3.沙赫特總結(jié)了有關(guān)孤獨(dú)的報(bào)告，認(rèn)為孤獨(dú)與下列因素有關(guān)()

A.與時(shí)間不是線性關(guān)系 B.是否有動(dòng)物C.夢(mèng)與幻覺

D.思維 E.健康

4.在弗洛伊德的個(gè)性學(xué)說中，認(rèn)為個(gè)性由三部分組成，這三部分是()

A.本能 B.自我C.本我

D.他我 E.超我

5.非遵從行為的形式包括()

A.反模仿 B.獨(dú)立C.偏離

D.行為傳染 E.模仿

三、名詞解釋(每小題4分，共20分)1.社會(huì)情景因素

①社會(huì)情景個(gè)人和群體所處的具體的微觀環(huán)境；

②社會(huì)情境因素包括三類：1、真實(shí)的情境；2、想象的情境；3、暗含的情境。

2.角色期望

①普通的他人對(duì)擁有特定角色的某人或某群體

②應(yīng)該表現(xiàn)出來的

③恰當(dāng)行為的

④期望。

3.自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言

①人們能夠使其他人

②按照人們對(duì)這些人的期望

③來行動(dòng)。

4.激動(dòng)轉(zhuǎn)換理論

①已經(jīng)憤怒了的人

②如果由于某些其他來源而被進(jìn)一步激起，

③那么這個(gè)人會(huì)把后來加進(jìn)來的激起歸因?yàn)閼嵟?，?/span>

④從而會(huì)感到更為憤怒，因而也更具有侵犯性。

5.社會(huì)責(zé)任規(guī)范

①我們對(duì)于需要幫助的人負(fù)有社會(huì)責(zé)任

②我們應(yīng)該幫助需要幫助的人。

四、簡述題(每小題6分，共30分)

1.為什么類似性與專家(或權(quán)威)都能有效地改變態(tài)度?

①這就是對(duì)類似于我們的人，我們常常有一種認(rèn)同的傾向，把他們看作是“自己人”。類似性會(huì)導(dǎo)致吸引和喜歡，對(duì)我們具有吸引力的人與不具有吸引力的人相比，前者所傳遞的溝通更具有說服力。

②專家或權(quán)威之所以能導(dǎo)致人們的態(tài)度改變是因?yàn)槿藗冏⒁饬藢＜业霓q論，并且對(duì)它們作了一番認(rèn)真的考慮。良好的論證對(duì)于專家的說服性來說是一個(gè)關(guān)鍵。

③之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象，其基本機(jī)制是類似的溝通和專家分別觸動(dòng)了態(tài)度中的某一成份。態(tài)度中有認(rèn)知成份，專家促使我們考慮事實(shí)。而類似的或喜歡的人促使我們考慮評(píng)價(jià)，觸動(dòng)了態(tài)度中的情感成份。

2.群體對(duì)個(gè)人壓力的形式及內(nèi)容。

①當(dāng)我們依賴于其他人獲得社會(huì)信息時(shí)，他們就獲得一種權(quán)利來影響我們的行動(dòng)或態(tài)度。這些人具有對(duì)我們的信息性壓力，并且，因?yàn)槲覀冃枰麄兲峁┬畔?，所以我們服從他們?/span>

②除了具有信息性影響的能力之外，群體還能夠利用“規(guī)范性社會(huì)壓力”來說服個(gè)體遵從。規(guī)范性社會(huì)壓力指的是“服從其他人的積極期望的一種影響力。”群體可以用拒絕或否定的強(qiáng)化來懲罰不愿遵從者。

 3.完成群體的整體性任務(wù)必須要具備哪些條件?

對(duì)于一個(gè)群體來說，要很好地完成整體性任務(wù)，要滿足幾個(gè)條件。

①第一，群體成員必需具有完成任務(wù)的能力；

②第二，群體成員必需具有完成這些任務(wù)的足夠的動(dòng)機(jī)，也就是說，他們是愿意完成這些任務(wù)的；

③第三，群體成員必需知道對(duì)他們的期望是什么，并且能及時(shí)地獲得有關(guān)他們成績質(zhì)量的反饋。

 4.說說領(lǐng)域性的主要功能。

①領(lǐng)域性有助于提供一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)組織。有助于減少潛在的人際沖突，有助于維持長期的親密關(guān)系。

②領(lǐng)域性有助于個(gè)體保持獨(dú)處。有助于個(gè)體避免不良的外在環(huán)境，有助于個(gè)體進(jìn)行反省等活動(dòng)。

③最后一個(gè)人類領(lǐng)域性行為的功能類似動(dòng)物的防衛(wèi)性功能，人們把它稱為“優(yōu)先居住效應(yīng)”。一般來說，我們?cè)谧约旱念I(lǐng)域內(nèi)會(huì)干得較好。

5.社會(huì)化及其機(jī)制www.zikaos w.com

①一個(gè)人學(xué)習(xí)一系列社會(huì)意義上來說是重要的行為的過程稱為社會(huì)化。社會(huì)化是兩個(gè)方面的結(jié)合。一方面是社會(huì)成員表現(xiàn)出來的潛能或內(nèi)在可能性。另一方面是社會(huì)團(tuán)體所應(yīng)用的壓力。社會(huì)化在塑造有觀點(diǎn)，有態(tài)度，有社會(huì)認(rèn)知過程的人這一方面起著關(guān)鍵作用。

機(jī)制有兩個(gè)：

1、內(nèi)化：社會(huì)上極大多數(shù)人把這些成文的或不成文的規(guī)則作為自己的規(guī)則，憑借這些規(guī)則來行動(dòng)這個(gè)過程就叫內(nèi)化。簡單地說，內(nèi)化就是接受外界加于的規(guī)則而作為內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，用這些標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

2、認(rèn)同：認(rèn)同定義為個(gè)體由于欣賞某人或某些人所表現(xiàn)出來的行為或態(tài)度從而采納他人的行為或態(tài)度的一個(gè)過程。

五、論述題(每小題10分，共30分)

 1.為什么說社會(huì)心理學(xué)與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)是相互交叉，但又不能代替的?

(1)社會(huì)心理學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系。

①社會(huì)心理學(xué)是從普通心理學(xué)中產(chǎn)生，是普通心理學(xué)許多世紀(jì)發(fā)展的結(jié)果。因此社會(huì)心理學(xué)是心理科學(xué)體系中的一個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)分支，這是無可置疑的。(觀察、實(shí)驗(yàn)、問卷等等)。某些社會(huì)心理現(xiàn)象在普通心理學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上才能更深入地理解。

②社會(huì)心理學(xué)與普通心理學(xué)有著很重要的區(qū)別，這就是交往。作為社會(huì)心理學(xué)的基礎(chǔ)，就是人們的直接交往。注重社會(huì)條件或社會(huì)聯(lián)系的影響是社會(huì)心理學(xué)與普通心理學(xué)的區(qū)別之所在。

(2)社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系。

①社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)有著共同的地方，首先，它們?cè)谥笇?dǎo)理論和方法論上的統(tǒng)一，即在馬克思主義的理論和方法論指導(dǎo)之下。

②其次，它們都研究意識(shí)。不僅社會(huì)的心理、日常意識(shí)，而且社會(huì)意識(shí)的理論形態(tài)都能夠，而且應(yīng)該成為社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象。

③但是，社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象畢竟有著很大的區(qū)別。

社會(huì)學(xué)家用社會(huì)客觀規(guī)律、經(jīng)濟(jì)范疇、大型社會(huì)群體的影響，以及社會(huì)存在，階級(jí)和意識(shí)形態(tài)立場來解釋各種事實(shí)、現(xiàn)實(shí)。因而比社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)有更高的概括水平。

與此相對(duì)照的是，對(duì)社會(huì)心理學(xué)而言，社會(huì)心理聯(lián)系有明顯的直接性質(zhì)。社會(huì)心理學(xué)有自己的特點(diǎn)，自己的現(xiàn)象和規(guī)律，它們最明顯地表現(xiàn)在個(gè)體間的交往、小群體、集體的特性上。

2.小群體意識(shí)有何危害，如何防止小群體意識(shí)的產(chǎn)生?

 (1)小群體意識(shí)是群體的一種特定思維方式，指的是為了維持群體表面上的一致，而阻礙了對(duì)問題的所有可能的解決辦法和行動(dòng)方案作出實(shí)事求是的和準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤的決策。

(2)小群體意識(shí)有數(shù)種表現(xiàn)。一種是，群體成員會(huì)把自己的群體看成是不可戰(zhàn)勝的，是不會(huì)犯錯(cuò)誤的。第二種表現(xiàn)是，產(chǎn)生了一種稱之為集體的合理化。第三、群體會(huì)認(rèn)為自己的群體不僅是正確的，而且在道義上也是優(yōu)越于其他群體的或其他人的，而把不贊成群體觀點(diǎn)的人看成是不辨是非的，邪惡的，或低一等的。

由于小群體意識(shí)使得群體限于少數(shù)幾個(gè)方案的討論，又不能很好地聽取反面意見，壓制了成員的創(chuàng)新精神，因此，群體會(huì)作出拙劣的決策，對(duì)績效造成損失。

(3)對(duì)于小群體意識(shí)，心理學(xué)家提出了一些防止的辦法。

①欲想避免小群體意識(shí)的群體應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)成員公開質(zhì)詢和提出懷疑，要求參與者盡可能地清晰和合乎邏輯地提出自己的看法。

②可把群體分成小組，讓小組對(duì)問題先進(jìn)行獨(dú)立的討論，任何最后的決定，應(yīng)在討論小組的建議的基礎(chǔ)上形成。

③第三，一旦達(dá)成了某種決策，應(yīng)當(dāng)有第二次討論的機(jī)會(huì)，在第二次討論時(shí)，要求成員表達(dá)任何對(duì)決策的意見，這樣有助于減輕群體成員對(duì)于遵從和一致的壓力。

3.如何理解認(rèn)知失調(diào)理論對(duì)兒童教育的作用?

(1)不足阻礙研究認(rèn)為，當(dāng)我們用溫和的勸告時(shí)，兒童的已有態(tài)度同行為產(chǎn)生失調(diào)，已有的態(tài)度會(huì)得到改變，從而使我們教育兒童所應(yīng)當(dāng)樹立的正確態(tài)度得到內(nèi)化。這方面的研究結(jié)果，不僅對(duì)于我們理解兒童內(nèi)化態(tài)度有著重要意義，而且啟發(fā)我們?cè)趦和逃矫娌荒懿扇〈直┑?、?yán)厲威脅，甚至打罵的方法。否則其結(jié)果適得其反，不利于轉(zhuǎn)變兒童的消極態(tài)度，而循循善誘，耐心說服方法更為有效。

(2)認(rèn)知失調(diào)的誘導(dǎo)服從研究告訴我們，當(dāng)完成與原有態(tài)度相反的某一特定行為的誘因是較小或較弱時(shí)，個(gè)體往往會(huì)體會(huì)到認(rèn)知失調(diào)，表現(xiàn)出一種與行為相一致的態(tài)度。用認(rèn)知失調(diào)理論的語言來說，一種小的誘因是解釋行為的不充分的理由。然而當(dāng)誘因過大，或得到過分的獎(jiǎng)勵(lì)，這種誘因便成為行為的過分的充分理由，從而產(chǎn)生較小的認(rèn)知失調(diào)，不利于原有態(tài)度的轉(zhuǎn)變。www.zik aosw.com

(3)在過分的充分理由存在的情景中，當(dāng)誘因過大，或得到過分的獎(jiǎng)勵(lì)可能會(huì)破壞一種重要行為的內(nèi)在價(jià)值。如果兒童知道很流利地朗讀課文會(huì)獲得一本新書，或做好一次作業(yè)會(huì)獲得一樣玩具作為獎(jiǎng)勵(lì)。這種增加的誘導(dǎo)物很可能成為完成行為的一種充分理由，會(huì)使他們把行為歸因于外在的獎(jiǎng)勵(lì)，從而削弱了對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣，不利于對(duì)原有消極態(tài)度的改變。當(dāng)外在的獎(jiǎng)勵(lì)撤消了，引發(fā)原先行為的過分的充分理由會(huì)削弱產(chǎn)生繼續(xù)這種行為的興趣。

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