自考本科：2008年4月00037美學(xué)歷年真題及答案

以下自考本科漢語言文學(xué)專業(yè)：2008年4月00037美學(xué)歷年真題試卷及答案由湖南自考生網(wǎng)88pqcp.com收集、提供。更多真題及答案，可在我辦網(wǎng)站“歷年真題”欄目中查看。漢語言文學(xué)歷年真題對(duì)考試復(fù)習(xí)非常重要，根據(jù)歷年真題復(fù)習(xí)效果更好。所以建議同學(xué)們?cè)谧?/span>學(xué)完教材后，認(rèn)真做幾套歷年真題，增加熟悉度更易考過。

注：不同專業(yè)的歷年真題，只要課程的代碼和名稱相同，均可共用參考。

全國2008年4月高等教育自學(xué)考試

美學(xué)試題

課程代碼：00037

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1．在西方美學(xué)史上，“迷狂說”的創(chuàng)始人是（C　　　）

A．畢達(dá)哥拉斯     B．德謨克利特  C．柏拉圖      D．亞里士多德

2．蘇軾的詩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”運(yùn)用的是（B　　　）

A．接近聯(lián)想 B．類似聯(lián)想  C．對(duì)比聯(lián)想      D．關(guān)系聯(lián)想

3．倡導(dǎo)“心理距離說”的美學(xué)家是（　C　?。?/span>

A．康德 B．席勒  C．布洛      D．叔本華

4．游戲說和集體無意識(shí)說界定藝術(shù)的角度是（　C　?。?/span>

A．藝術(shù)的功能     B．藝術(shù)的本質(zhì)  C．藝術(shù)的起源      D．藝術(shù)的存在

5．把藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)劃分為語音層、語義層、圖式層、客體層四個(gè)層次的美學(xué)家是（　A　　）

A．英伽登     B．布隆博格  C．漢斯立克      D．克羅齊

6．王國維所劃分的意境的兩種類型是（　　D?。?/span>

A．物態(tài)之境和宇宙之境     B．有物之境和無物之境  C．仁達(dá)之境和至善之境      D．有我之境和無我之境

7．商業(yè)廣告所表現(xiàn)的藝術(shù)功能是（　　C　）

A．教化功能 B．核心功能  C．外圍功能      D．啟迪功能

8．藝術(shù)品之所以是藝術(shù)品的關(guān)鍵是（B　　?。?/span>

A．藝術(shù)形式 B．藝術(shù)意象    C．藝術(shù)的思想內(nèi)容      D．創(chuàng)作主體

9．藝術(shù)天才的形成主要由于（　D?。?/span>

A．超群的理性思維與敏銳的感性能力     B．自然生理機(jī)制和超群的思維能力

C．先天生理心理結(jié)構(gòu)與后天機(jī)遇     D．先天的生理心理結(jié)構(gòu)與后天的實(shí)踐

10．千百年來人們不否認(rèn)藝術(shù)的存在，從根本上講藝術(shù)本體論就是（A　　?。?/span>

A．藝術(shù)存在論     B．藝術(shù)形式論  C．藝術(shù)行動(dòng)論      D．藝術(shù)功能論

11．西方創(chuàng)立“美學(xué)”學(xué)科的美學(xué)家是（　C　?。?/span>

A．柏拉圖     B．狄德羅    C．鮑姆加登      D．黑格爾

12．康德在《判斷力批判》中提出崇高對(duì)象的特征是（B　　　）

A．形式 B．無形式    C．質(zhì)地      D．體積

13．亞里士多德對(duì)古希臘的悲劇藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)理論總結(jié)的著作是（A　　?。?/span>

A．《詩學(xué)》   B．《理想國》  C．《詩藝》      D．《論崇高》

14．王國維在《人間詞話》中指出“明月照積雪”、“大江流日夜”、“長河落日?qǐng)A”等境界，可謂“千古壯觀”。這種審美形態(tài)是（　A　?。?/span>

A．崇高 B．悲劇  C．偉大      D．荒誕

15．在西方早期，狹義的美主要指的是（C　　　）

A．崇高 B．滑稽  C．優(yōu)美      D．喜劇

16．美育作為一門獨(dú)立學(xué)科正式確立標(biāo)志的著作是（D　　?。?/span>

A．《論審美教育》       B．《談美書簡》  C．《美育與人生》      D．《審美教育書簡》

17．把美育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)稱為“消融渣滓”的是（　　C?。?/span>

A．孔子 B．孟子  C．朱熹      D．柳宗元

18．強(qiáng)調(diào)小說具有熏、浸、刺、提“四種美育”功能的是（　C　?。?/span>

A．王夫之     B．葉燮    C．梁啟超      D．魯迅

19．西方美學(xué)史上，提出“寓教于樂”原則的是（　C　?。?/span>

A．柏拉圖     B．亞里士多德  C．賀拉斯      D．席勒

20．美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)是馬克思主義的（A　　　）

A．實(shí)踐存在論     B．實(shí)踐論  C．存在論      D．辯證法

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

21．下列美學(xué)家中，屬于經(jīng)驗(yàn)主義一派的有（　ABCE　　　　）

A．荷加茲     B．哈奇生    C．休謨      D．康德   E．謝林

22．“有意味的形式說”的主要缺陷包括（　　ABCD　　?。?/span>

A．脫離主體的現(xiàn)實(shí)情感     B．脫離人類的具體實(shí)踐  C．脫離社會(huì)的歷史發(fā)展      D．脫離人類文化心理結(jié)構(gòu)的歷史演進(jìn)   E．?dāng)[脫了形式主義和神秘主義

23．以下屬于西方畫論話語的有（　　ABCDE　　?。?/span>

A．線條的質(zhì)感與韻律 B．形式的象征性和組合關(guān)系

C．色彩的情感性和色彩間的組合關(guān)系     D．色調(diào)與主題的統(tǒng)一   E．畫得確切與真實(shí)

24．美學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)當(dāng)包括（　BCD　　　　）

A．美     B．審美現(xiàn)象  C．審美活動(dòng)      D．審美關(guān)系  E．藝術(shù)

25．喜劇的次級(jí)形態(tài)有（　ABC　　　?。?/span>

A．滑稽 B．諷刺  C．幽默      D．荒誕  E．可笑

三、名詞解釋題（本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分）

26.審美直觀（1）直觀性是審美經(jīng)驗(yàn)的一種重要特征，其特點(diǎn)是不經(jīng)過概念和推理就直接把握到對(duì)象的審美特征。（2分）  （2）審美直觀包括兩種形式：感性直觀和本質(zhì)直觀，前者是指主體通過自己的感覺器官來把握對(duì)象的感性特征，后者是指主體通過直覺直接把握到對(duì)象的本質(zhì)特征。（1分）

27.審美理想（1）是主體心目中關(guān)于完善的美的概念；（1分）   

 （2）它始終顯示在具體的審美表象中，是主體通過想象力與理解力的協(xié)調(diào)運(yùn)作創(chuàng)造出來的；（1分）（3）審美想象在主題的審美心理結(jié)構(gòu)中處于最高位置，在審美活動(dòng)中發(fā)揮持久而重要的作用。（1分）

28.崇高

（1）具有粗獷.博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢(shì)；（2分

（2）給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄，心潮澎湃，進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞和鼓勵(lì)；（1分）（3）引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界。（1分）

29.美育代宗教說（1）蔡元培提出；（1分）（2）美育是自由的，而宗教是強(qiáng)制的；（1分）（3）美育是進(jìn)步的，而宗教是保守的；(1分)（4）美育是普及的，而宗教是有界的。（1分）

四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

30.簡述審美關(guān)系的特征。

（1）審美關(guān)系不是理智認(rèn)識(shí)關(guān)系，而是情感體驗(yàn)關(guān)系；（1分）

（2）審美關(guān)系是通過感性形式建立起來的，是一種感性直觀的關(guān)系；（2分）

（3）審美關(guān)系是人與世界間的自由關(guān)系；（1分）

（4）審美關(guān)系在邏輯上先于審美主.客體而存在，而不是主.客觀邏輯上先于審美關(guān)系存在。（2分）

31.簡述審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過程。

（1）審美經(jīng)驗(yàn)的第一個(gè)階段是呈現(xiàn)階段，指的是主體借助感知對(duì)象的感性特征加以把握，從而使對(duì)象在主體的意識(shí)之中呈現(xiàn)出來；（2分）（2）審美經(jīng)驗(yàn)的第二個(gè)階段是構(gòu)成階段，指的是主體在想象等心理要素的作用下，完成審美對(duì)象的構(gòu)成活動(dòng)；（2分）、

（3）審美經(jīng)驗(yàn)的第三個(gè)階段是評(píng)價(jià)階段，指的是主體對(duì)已經(jīng)構(gòu)成的審美對(duì)象進(jìn)行感受和評(píng)價(jià)的過程。（2分）

32.簡述意象的物態(tài)化和物化。

(1)審美意象是精神性的，存在于心理活動(dòng)中，還未呈現(xiàn)為形式符號(hào)，有待凝定于一定的物質(zhì)實(shí)在中。（2）意象的物態(tài)化指先把意象的心理層次牽引出來，賦予一定的形式符號(hào)。（3）意象的物化則指直接運(yùn)用物質(zhì)手段，使意象在物質(zhì)實(shí)在意義上得到凝定；

（4）意象經(jīng)過物態(tài)化和物化，便構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)品，形式符號(hào)和物質(zhì)實(shí)在便是意象物態(tài)化和物化的直接結(jié)果。

33.悲劇的基本特征。（1）通過對(duì)人生存在的否定性體驗(yàn)，從而展現(xiàn)對(duì)人生存在價(jià)值的肯定。（2）悲劇的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會(huì)及自身存在的沖突和超越。

（3）悲劇的情感體驗(yàn)是一種人生實(shí)踐存在的深層體驗(yàn)。

34、美育的基本特點(diǎn)。

（1）訴諸感性。（2）潛移默化。（3）能動(dòng)性。

五、論述題（本大題共2小題，35小題14分，36小題12分，共26分）

35.為什么說審美活動(dòng)是人最具本質(zhì)性的存在方式？

．（1）人在審美活動(dòng)中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一種超越性的存在方式；

（2）人在審美中的存在不同于異化活動(dòng)中的存在，它是一種自由的存在方式；

（3）人在審美中的存在不同于人的現(xiàn)實(shí)存在，它是一種應(yīng)然的存在方式。

36.舉例說明藝術(shù)中技巧的審美價(jià)值。

（1）藝術(shù)技巧是意象孕育的繼續(xù)與完成。

（2）藝術(shù)技巧的運(yùn)用與發(fā)揮是藝術(shù)操作的過程。

（3）藝術(shù)操作技能與技巧是藝術(shù)中不可逾越的環(huán)節(jié)。

（4）藝術(shù)意象的創(chuàng)作過程不能孤立地追求操作技能與技巧，否則就會(huì)淪為匠藝。

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