2020年自考00469教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料（4）

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        四、教育與人的發(fā)展

        （一）人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約

        1.人的身心發(fā)展的主要特點(diǎn)

        發(fā)展的順序：人的發(fā)展是一個(gè)有順序的、持續(xù)不斷的過程

        發(fā)展的階段性：人的成長在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征

        發(fā)展的不平衡性：個(gè)體無論在生理還是心理發(fā)展方面，都具有非等速、非直線的特性

        發(fā)展的個(gè)別差異性：人的發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域存在差異

        2.人的身心發(fā)展特點(diǎn)對教育的制約

        發(fā)展的順序決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

        發(fā)展的階段性決定了對不同年齡階段的兒童應(yīng)采取不同的內(nèi)容和方法。

        發(fā)展的不平衡性決定教育活動(dòng)要善于根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育。

        發(fā)展的個(gè)別差異性決定了教育活動(dòng)要因材施教。

        （二）人的身心發(fā)展的主要影響因素

        1.關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)

        （1）單因素論與多因素論

        （2）內(nèi)發(fā)論與外鑠論

        （3）內(nèi)因與外因交互作用論。

        2.遺傳素質(zhì)及其在人的身心發(fā)展中的作用

        遺傳素質(zhì)是指個(gè)體從祖先那里繼承下來的外在的和內(nèi)隱的解剖生理特征，如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、神經(jīng)類型、感受性等等。作用：是個(gè)體發(fā)展的生物學(xué)前提，影響了個(gè)體后天發(fā)展的差異性和可能性，對人的生理發(fā)展、心理發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展都起著重大的作用。

        遺傳決定論

        人的發(fā)展的一種理論，代表人物是英國人類學(xué)家高爾頓、美國心理學(xué)家霍爾和奧地利心理學(xué)家彪勒。這種理論認(rèn)為個(gè)體的遺傳素質(zhì)在其后天的發(fā)展過程中起決定性的作用，后天的環(huán)境和教育對于兒童的影響只能起延遲或加速這些先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)，但不能從根本上改變它們。這種理論看到了遺傳素質(zhì)對于人的后天發(fā)展的巨大作用，但是卻夸大了這種作用。

        3.環(huán)境及其在人的身心發(fā)展中的作用

        環(huán)境因素是指那些對人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，包括自然世界和社會(huì)世界兩個(gè)相互聯(lián)系的部分。作用：環(huán)境因素特別是社會(huì)因素是更為根本的因素。它們提供人的發(fā)展所需的物質(zhì)和社會(huì)條件；構(gòu)成人的發(fā)展的巨大動(dòng)力；影響了人的發(fā)展的價(jià)值方向；影響了人的發(fā)展的內(nèi)容；對人的發(fā)展本身具有一種廣義的教育作用。不過，由于環(huán)境因素自身的復(fù)雜性，環(huán)境因素對人的發(fā)展的影響既可能是積極的，也可能是消極的。

        環(huán)境決定論

        人的發(fā)展的一種理論，代表人物是法國18世紀(jì)的思想家愛爾維修、美國的行為主義心理學(xué)家華生和文化人類學(xué)家本尼迪克等。其主要觀點(diǎn)是：人的發(fā)展的一切差異都是由后天的環(huán)境因素特別是社會(huì)因素所決定的，先天的遺傳素質(zhì)和個(gè)性特征在人的發(fā)展中幾乎沒有什么作用；人是環(huán)境的“產(chǎn)物”，有什么樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生什么樣的人。這種觀點(diǎn)看到了環(huán)境在人的發(fā)展中的巨大作用，但是卻把這種作用夸大到不適當(dāng)?shù)某潭?，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

        （三）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用

        1.個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化

        個(gè)體個(gè)性化反映的是個(gè)體在成長和發(fā)展過程中形成的具有自身特色的自我意識(shí)。個(gè)體個(gè)性化更加側(cè)重于個(gè)體“獨(dú)特性”的形成，包括能力、特長、獨(dú)立自主性、自覺積極性、能動(dòng)的創(chuàng)造性等方面的發(fā)展。

        個(gè)體社會(huì)化是指個(gè)體在特定的社會(huì)情境中，通過自身與社會(huì)的雙向互動(dòng)，逐步形成社會(huì)心理定向和社會(huì)心理模式，學(xué)會(huì)履行其社會(huì)角色，由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)性的人并不斷完善的長期發(fā)展過程。

        2.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用及有效發(fā)揮的條件（無變化）

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