自考本科：2005年4月00037美學歷年真題及答案

以下自考本科漢語言文學專業(yè)：2005年4月00037美學歷年真題試卷及答案由湖南自考生網(wǎng)88pqcp.com收集、提供。更多真題及答案，可在我辦網(wǎng)站“歷年真題”欄目中查看。漢語言文學歷年真題對考試復習非常重要，根據(jù)歷年真題復習效果更好。所以建議同學們在自學完教材后，認真做幾套歷年真題，增加熟悉度更易考過。

注：不同專業(yè)的歷年真題，只要課程的代碼和名稱相同，均可共用參考。

全國2005年4月高等教育自學考試

美學試題

課程代碼：00037

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1．在美學研究的各種審美現(xiàn)象中，最重要的是（　D　?。?/span>

A．社會審美現(xiàn)象 B．心理審美現(xiàn)象

C．自然審美現(xiàn)象 D．藝術(shù)審美現(xiàn)象

2．19世紀中葉以前，在西方占主導地位的美學研究傾向是（B　　?。?/span>

A．“由下而上”的方法 B．“由上而下”的方法

C．重視科學實驗的方法 D．實證主義方法

3．馬克思主義美學的哲學基礎應當是（D　　　）

A．唯物論的反映論

B．唯物辯證法

C．辯證唯物主義和歷史唯物主義

D．作為整體的馬克思主義哲學

4．提出“人也按照美的規(guī)律來塑造”這一命題的人是（　C　?。?/span>

A．康德 B．席勒

C．馬克思 D．車爾尼雪夫斯基

5．從文獻材料看，西方美學史上最早討論美的專著是柏拉圖的（B　　?。?/span>

A．《斐多篇》 B．《大希庇阿斯篇》

C．《伊安篇》 D．《會飲篇》

6．馬克思說 “憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺”，這說明了人要與現(xiàn)實建立審美關(guān)系就必須具有（　B　　）

A．閑暇時間 B．自由意識

C．物質(zhì)條件 D．藝術(shù)趣味

7．榮格心理分析美學的一個核心概念是（　C　?。?/span>

A．性力 B．權(quán)力欲望

C．集體無意識 D．力必多

8．審美關(guān)系最本質(zhì)的特點是（　C　?。?/span>

A．他律性 B．排他性

C．自由性 D．社會性

9．人類普遍愛好人體美，這說明（D　　?。?/span>

A．美感是性本能的升華 B．美感來源于性選擇

C．美感離不開性 D．美感是人的性選擇的社會化

10．埃塞俄比亞原始部落里的人以嘴大為“美”，這反映了原始人的美感（A　　?。?/span>

A．與特定觀念相聯(lián)系 B．模仿動物

C．包含反感祖先形象的本能 D．與性感緊密相連

11．豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感（　A　?。?/span>

A．與生殖崇拜觀念相關(guān) B．與圖騰崇拜觀念相關(guān)

C．與動物崇拜觀念相關(guān) D．與人的巫術(shù)觀念相關(guān)

12．林黛玉對于賈寶玉送給她的一塊舊手帕產(chǎn)生天下至美之物的感受。這是因為林黛玉采取了（　C　　）

A．實用態(tài)度 B．倫理態(tài)度

C．審美態(tài)度 D．認知態(tài)度

13．“美就是由視覺和聽覺產(chǎn)生的快感”是出自（　B　?。?/span>

A．《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》 B．《大希庇阿斯篇》

C．《判斷力批判》 D．《美感》

14．藝術(shù)創(chuàng)造最主要的是創(chuàng)造（D　　?。?/span>

A．藝術(shù)境界 B．藝術(shù)形式

C．藝術(shù)情感 D．藝術(shù)意象

15．馬克思把藝術(shù)歸結(jié)為一種意識形態(tài)，這說明藝術(shù)品是（　　A?。?/span>

A．精神產(chǎn)品 B．物質(zhì)產(chǎn)品

C．意象思維的結(jié)晶 D．抽象思維的結(jié)晶

16．有意味的形式說的倡導者是（　C　　）

A．席勒 B．斯賓塞

C．克萊夫·貝爾 D．康德

17．不主張載道說的美學家是（D　　?。?/span>

A．孔子 B．韓愈

C．柳宗元 D．陸機

18．在“意境”范疇的形成過程中，沒有做出直接貢獻的美學家是（　A　?。?/span>

A．劉勰 B．司空圖

C．王昌齡 D．王國維

19．認為藝術(shù)“是為人類心靈而存在”的思想家是（　B　?。?/span>

A．奧古斯丁 B．黑格爾

C．克萊夫·貝爾 D．海德格爾

20．下列說法中錯誤的是——藝術(shù)根本上是存在于（　D　?。?/span>

A．人類社會中 B．動態(tài)流程中

C．人類歷史中 D．人類心靈中

21．中國古人認為，藝術(shù)活動起于藝術(shù)家的“人心之動”，這個“動”包括（　B　　）

A．意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)造 B．意象的孕育與意象的生產(chǎn)

C．意象的孕育和意象的創(chuàng)造 D．意象的創(chuàng)造和意象的接受

22．西方文論中，有時會把閃現(xiàn)靈感的心靈稱作（B　　?。?/span>

A．“鏡” B．“燈”

C．“線” D．“洞”

23．優(yōu)美的形象一般表現(xiàn)為（A　　?。?/span>

A．內(nèi)容與形式互為表里 B．內(nèi)容比形式重要

C．形式比內(nèi)容重要 D．形式具有獨立的價值

24．波德萊爾的《惡之花》最能體現(xiàn)的藝術(shù)傾向是（　A　?。?/span>

A．以丑為美 B．崇美抑丑

C．美丑不分 D．無美無丑

25．悲劇突出地說明了（　　A?。?/span>

A．有限的人生所具有的無限的意義 B．無限的人生所具有的有限的意義

C．現(xiàn)實的人生所具有的歷史的意義 D．理想的人生所具有的現(xiàn)實的意義

26．康德與黑格爾的崇高觀之間的關(guān)系是（　B　?。?/span>

A．康德受到過黑格爾的影響 B．黑格爾受到過康德的影響

C．康德與黑格爾互相影響 D．黑格爾與康德之間互不相干

27．蘇珊·朗格說：“一個嚎啕大哭的兒童所釋放出來的情感比一個音樂家釋放出來的個人情感多得多”，說明美育（　C　　）

A．要重視情感 B．要重視兒童的哭聲

C．光有情感是不夠的 D．光有哭聲還不夠

28．自然的陶養(yǎng)是美育的（　　B?。?/span>

A．最基本的道理 B．基本途徑之一

C．很次要的途徑 D．一種間接的途徑

29．“一千個觀眾就有一千個哈姆萊特”說明（　　C?。?/span>

A．觀眾是真正的藝術(shù)家 B．審美活動無標準可言

C．審美是一種積極主動的創(chuàng)造 D．作家的創(chuàng)造不及觀眾的創(chuàng)造

30．朱光潛說：“文藝和其他美感活動給本能沖動和情感以自由發(fā)泄的機會。”這表明美育具有（　　C?。?/span>

A．娛樂作用 B．感化作用

C．陶養(yǎng)作用 D．交流作用

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31．美感教育所培養(yǎng)的“完美的人”，是指（　　ABD　　?。?/span>

A．既有物質(zhì)生活，又有精神生活

B．既有理智，又有情感

C．既滿足了欲望，又滿足了感情

D．既有工作能力，又善于生活和娛樂

E．既無道德的缺陷，又充滿著智慧

32．狄德羅“美在關(guān)系”的理論最大的成就在于（　　BD　　?。?/span>

A．看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)

B．突破了過去把美當成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點

C．自覺地把審美關(guān)系作為美學研究的出發(fā)點

D．開始從自然和社會生活各種相互關(guān)系中來理解美

E．有意識地把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)聯(lián)系起來

33．朗吉諾斯倡導崇高，是因為當時人（　CDE　　　　）

A．把崇高看成是粗野的自然

B．只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高

C．有庸俗的氣息

D．過于貪求金錢

E．生活敗壞，每況愈下

34．藝術(shù)意象的孕育有賴于藝術(shù)家的如下狀態(tài)：（　ABC　　　?。?/span>

A．感動 B．虛靜 C．神思

D．心手相應 E．迷狂

35．與以往的美學理論相比，馬克思主義美學具有自身顯著的特點，主要有（　ABDE　　　?。?/span>

A．把美學問題與人類社會實踐緊密聯(lián)系起來

B．把美的本質(zhì)問題與人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起

C．第一次深刻揭示了人的無意識在美的生成中的作用

D．唯物辯證地解決了美學中主體和客體之間的關(guān)系問題

E．滲透著巨大的歷史感

三、名詞解釋題（本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分）

36．觀

1、觀是藝術(shù)接受三階段中的第一個階段

2、觀是指接受者透過藝術(shù)的形式符號在直觀層次上初步感受和重建意象

37．移情說

1、這一理論的代表人物是利普斯

2、這種美論的主要特點是感情的外射，經(jīng)過這一外射，無中有我，我中有物，從未消滅了我與物之間的距離，達到物我同一，在物我之間產(chǎn)生強烈的共鳴。

38．埃斯特惕卡

鮑姆加登1750出版的著作名稱

在德文中的原意是“感性學”的意思

我國學術(shù)界通譯為“美學”

39．心理能量消耗的節(jié)省說

1、心理學家弗洛伊德提出

2、認為戲劇性對于壓抑的本能欲望起到釋放作用

3、通常通過巧智、想象、幽默等方式發(fā)泄本能欲望，獲得虛擬性的滿足。

4、這種說法以偏概全，不能解釋所有戲劇性現(xiàn)象

四、簡答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）

40．簡析現(xiàn)當代西方的一些美學家反對給美和藝術(shù)下定義的主要原因。

（1）現(xiàn)當代西方在美和藝術(shù)的概念上發(fā)生了重大變化，即，對藝術(shù)的態(tài)度發(fā)生了深刻變化，拋棄了傳統(tǒng)的美學原則；藝術(shù)以更多元化的面目出現(xiàn)；藝術(shù)品和非藝術(shù)品之間的界限變得愈來愈模糊。

（2）現(xiàn)代藝術(shù)和美學理論的國際性以及不同文化區(qū)域和族群之間的文化交流與對話

也促使人們放棄原先那種給美和藝術(shù)下單一性定義的做法。

41．簡述欣賞者在藝術(shù)接受中對藝術(shù)的重建過程。

（1）藝術(shù)的接受，在本質(zhì)上是欣賞者對藝術(shù)意象的重建過程。

（2）這種重建是以藝術(shù)家心目中的意象為基礎的，但實際上是以藝術(shù)品為中介來接受的。

（3）作品的符號形式向接受者提供了藉以獲得意象的潛在可能性

（4）欣賞者應調(diào)動自身的主體性與作品產(chǎn)生共鳴，才能重建意象。

42．為什么應當把審美關(guān)系作為美學研究的出發(fā)點？

1、人對現(xiàn)實的審美關(guān)系是普遍存在的客觀現(xiàn)象

2、把審美關(guān)系作為美學研究的出發(fā)點，會使得美學研究的內(nèi)容無比豐富。既要研究審美客體，又要研究審美主體，還要研究二者的關(guān)系以及研究審美關(guān)系的物化形態(tài)--藝術(shù)品、工藝品以及大量存在的包含了人類審美創(chuàng)造的物質(zhì)勞動的產(chǎn)品。

五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）

43．為什么說美感是在人的自然稟賦的基礎上經(jīng)由社會歷史實踐的產(chǎn)物？

44．試結(jié)合具體事例，論述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的聯(lián)系與區(qū)別。

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